译文
这位漂泊流离的征南老将(jiang),当年曾经(jing)指挥过十万雄师。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚(cheng)力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔(kuo),《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
衣被都很厚(hou),脏了真难洗。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
注释
⑹文穷:文使人穷。
⑾朝房:朝廷中供值班的房间。
⒄端正:谓圆月。
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
⑾欲:想要。
⑸《通鉴地理通释》:鄢,故城在襄州率道县南九里,今襄阳府宜城县。郢城,在荆州江陵县东北六里。林氏曰:江陵,郢也。襄阳,鄢也。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
(28)殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,繁体作“肤”,《说文》曰:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。