荆州歌
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
霜风清飕飕，与君长相思。"
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
夜闻鼍声人尽起。"
截道蝉冠碍，漫天玉露频。儿童怜小巧，渐欲及车轮。
"莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，
荆州歌拼音解释:
lu di qian fen jie .feng yao qing yu zhi .yi yi si jun zi .wu di bu xiang yi .
chu dao pin jia ju yan jing .mei bei xian ren lai jie wen .duo xun gu si du qi xing .
dan qiu su chao li .yu zha gong chou yi .zhen zhong huai nan fang .chuang xia fu xiang xi .
shuang feng qing sou sou .yu jun chang xiang si ..
.er xu duo ting yuan .zhan zhuan chen ji ming .yi shi bei deng wo .zhong xiao sao ye sheng .
shi shi dang fei po .yin wu zi teng zhen .ri guang tu jing bei .jian ying kai long lin .
gu jian xin zhu mo chen ai .yang xiao huo san bai fu bing .cong ci zhi zhi gou yu tai .
.wen zhang pao jin ai gong ming .san shi wu cheng bai fa sheng .
ye wen tuo sheng ren jin qi ..
jie dao chan guan ai .man tian yu lu pin .er tong lian xiao qiao .jian yu ji che lun .
.ying .neng yu .duo qing .chun jiang ban .tian yu ming .shi feng nan mo .
译文及注释
译文
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
江中也许可以采到碧绿的(de)水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
身闲处始觉得去名为(wei)(wei)是，心悟了方知道苦行为非。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春(chun)之风）暮春之风吹(chui)过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只(zhi)一人空对梨花悠悠地思念她。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
“魂啊回来吧！
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
注释
（2）白：说。
⑩尔：你。
⒃目断：纵目远眺；关河：即边塞、边防，指边疆。
（27）剧辛：赵国人，有贤才，跟乐毅一起合谋破齐。
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
赏析
且看下面一句：“路上行人欲断魂(duan hun)”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很(de hen)深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时(yi shi)齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍(bu she)。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼(lou)望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾(ji zeng)作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
三、对比说
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
其一
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把(yu ba)生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然(suo ran)寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时(yi shi)齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍(bu she)。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼(lou)望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾(ji zeng)作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
三、对比说
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
其一
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把(yu ba)生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然(suo ran)寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
李骘( 元代 )
收录诗词 (1176) 首
简 介
李骘 （?—约870）唐陇西成纪人，家于涔阳。文宗大和中，居无锡慧山寺，读书三载。开成中，为荆南节度巡官，后祠部员外郎。宣宗大中间，为山南西道节度副使。懿宗咸通中，官太常少卿、弘文馆学士。七年，召充翰林学士，加知制诰，迁中书舍人。九年，出院，授检校左散骑常侍、江西观察使。
闻虫
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
火后见琮璜，霜馀识松筠。肃风乃独秀，武部亦绝伦。
天地犹尚然，人情难久全。夜半白刃仇，旦来金石坚。
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
此时游子心，百尺风中旌。"
行香子·寓意
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
漠漠空中去，何时天际来。
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
"朗朗闻街鼓，晨起似朝时。翻翻走驿马，春尽是归期。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
秋日偶成
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
从他笑为矫，矫善亦可宗。"
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
如梦令·点滴空阶疏雨
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
天若百尺高，应去掩明月。"
"吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
"红罗复帐金流苏，华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺，
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
陈太丘与友期行
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
则知天子明如日，肯放淮南高卧人。"
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
欲说春心无所似。"
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
六州歌头·长淮望断
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
无题·相见时难别亦难
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。"
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
送夏侯审校书东归
"风巢袅袅春鸦鸦，无子老人仰面嗟。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
"朱门退公后，高兴对花枝。望阙无穷思，看书欲尽时。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
"奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"