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招隐士

清代 / 邓原岳

"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,


招隐士拼音解释:

.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
.dao ci xi ting shang .fu sheng shi jue fei .ye seng huan xi bie .you ke yi wang gui .
bai qian ren zhong kan wang gong .qi bang lv shu yao fen ying .ma ta fu yun bu jian zong .
.you du he yi wei .you ren gu mao ci . ..tang heng
.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .
xiang de bai lian hua shang yue .man shan you dai jiu guang hui ..
.shui jia jiu zhai chun wu zhu .shen yuan lian chui xing hua yu .
xiu gong xiu gong yi yi wu ren jia .sheng yu xuan xuan bian hai ya .wu qi zi ju yi qian shou .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
mo qi ling luo can ya chi .zeng chi hong ling bing dan lai .
yi ding xiong ci jin ye huo .shi nian han shu lu ni qiu .
.wei shi sui liu rui se xin .fan feng ying cao hu you lin .mi xing bi shui cheng han yue .

译文及注释

译文
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从(cong)前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如(ru)今又有(you)何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼(zei)兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九(jiu)畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞(dong),因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
下空惆怅。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。

注释
26. 谋:图谋,做侵犯的打算。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
42.少:稍微,略微,副词。
⑾不得:不能。回:巡回。
⑿全要领:免于斩戮之刑。要,通“腰”。领,脖颈。古时罪重则腰斩,罪轻则戮颈,砍头。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。
②江左:泛指江南。

赏析

  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出(yin chu)对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末(de mo)世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心(cong xin)里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现(biao xian)了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

邓原岳( 清代 )

收录诗词 (2135)
简 介

邓原岳 明福建闽县人,字汝高。万历二十年进士。授户部主事,官至湖广按察副使。工诗,编有《闽诗正声》,另有《西楼集》。

高阳台·西湖春感 / 龚和平

"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。


点绛唇·饯春 / 叶柔兆

东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。


八月十五夜赠张功曹 / 充丁丑

松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
此实为相须,相须航一叶。"


渭阳 / 完颜红芹

"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"


清明二绝·其二 / 竺初雪

薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
雕琢嗟成器,缁磷志不移。饰樽光宴赏,入珮奉威仪。


满江红·登黄鹤楼有感 / 单于旭

二十年前曾此到,一千年内未归来。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述


秋雨中赠元九 / 敖恨玉

一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
缀履将还用,褰裳必更收。蚌胎应自别,鱼目岂能俦。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"


自遣 / 东门桂月

望尽青山犹在,不知何处相寻。"
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,


秦女休行 / 长孙志燕

起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊


好时光·宝髻偏宜宫样 / 段干雨晨

别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈