首页 古诗词 送云卿知卫州

送云卿知卫州

唐代 / 陆法和

"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。


送云卿知卫州拼音解释:

.tai zhu su suo hao .ping peng wu ding ju .yuan you chang er zi .ji di bie lin lu .
chou chang qiu cao si .xiao tiao fang sui lan .qie xun cang zhou lu .yao zhi wu yun duan .
pian jiang can lai za .zha yu yuan hong ai .yao ye zhong cheng jing .liu nian di shui cui .
xi sui wen wei li .qun gong jia jin zeng .jia sheng tong ling wen .shi lun yi ru cheng .
he xing cheng ming ri .de yu fu zi ju .xie shou chu hua sheng .lian biao fu chang tu .
.wen dao hua men jiang .lun gong wei jin gui .zi cong shou di li .shui fu zong rong ji .
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
xiang li shi shang cun .mei tai shui zhong lu .xiao ran shou yi ri .de ci huan shan qu .
gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
liang hui bu fu jiu .ci sheng he tai lao .qiong chou dan you gu .qun dao shang ru mao .
di ling bu bu xue shan cao .seng bao ren ren cang hai zhu .ta jie gong qiang zhuang li di .
que nian kong shan guo .shen pan jue bi lai .he xu du yun yu .pi li chu wang tai ..
.zao luan fa jin bai .zhuan shuai bing xiang ying .shen mian dao zei ji .lang bei jiang han xing .
.bin mao chui ling bai .hua rui ya zhi hong .yi dao shuai nian fei .zhao xun ling jie tong .
kong cheng liu shui zai .huang ze jiu cun xi .qiu ri ping yuan lu .chong ming sang ye fei ..
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
.yu zhi ru dao gui .feng ye jian zhu hou .qie gan qian jin nuo .ning ci wan li you .

译文及注释

译文
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而(er)我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
  唉哟哟!我想像北风(feng)摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己(ji)去吧又觉得不妙。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别(bie)的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!

花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
怎样游玩随您的意愿。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准(zhun)则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼(zhao)泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且(qie)登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。

注释
88、果:果然。
⑶陇头人:即陇山人,在北方的朋友,指范晔。陇山,在今陕西陇县西北。
(11)然:此处作动词“慨”的词尾。
君子:古时对有德有才人的称呼。
⒂前军:指唐军的先头部队。洮河:河名,源出甘肃临洮西北的西倾山,最后流入黄河。

赏析

  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山(ling shan)迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字(die zi),有着烘云托月的艺术力量。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样(yang)因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤(yuan)。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不(ren bu)能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳(xiang yang)歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

陆法和( 唐代 )

收录诗词 (2313)
简 介

陆法和 北齐人。初隐于江陵百里洲,通佛道术数。南朝梁时,侯景为乱,助湘东王击败景军于江陵。后元帝任为都督、郢州刺史。北齐文宣帝天保六年,举州降齐,为大都督十州诸军事。在朝不称臣,不称官爵,但云荆山居士。无疾而终。

扬州慢·琼花 / 狄曼农

映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 孔德绍

无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 陈得时

"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。


楚宫 / 谢重辉

诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,


河湟 / 赵璜

故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 叶廷琯

将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"


西江月·遣兴 / 郑亮

忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"


浣溪沙·荷花 / 关槐

不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"


桓灵时童谣 / 赵与滂

觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。


少年中国说 / 熊学鹏

"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"