首页 古诗词 楚狂接舆歌

楚狂接舆歌

金朝 / 陆宗潍

见《北梦琐言》)"
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。


楚狂接舆歌拼音解释:

jian .bei meng suo yan ...
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
nian lai ruo you cheng cha ke .wei diao bo ling shi chu chen ..
xiao jiao jing mian qi .qiu feng yin bing lai .chang nian gui si qie .geng zhi yan sheng cui ..
gan ying qiong xi hai .si wan dao luo yang .dong nan wo suo jian .bei ke ji you huang .
que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
qing miao wan nian chang xue shi .shi zhi ming de yu tian qi ..
chun ru jiang nan liu .han gui sai bei tian .huan shang zhi hou ke .hua jing dui wei bian ..
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
.zhu jia ting zi xiang xuan pao .jie ying qing sha dong jian mao .ying gua yan kai qi qu yu .
.ou zhi wu chen kong cui jian .yu hua gan lu jing xian xian .
.bai ge feng tou xue .cheng zhong wang yi han .gao seng duo mo zuo .qing ye dao ming kan .
neng shi yin zuo ji .hao ke qi guan ming .yue wo zhong qiu ye .tong lai kan yue ming ..
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
.su shi zi ran se .yuan yin cai zhi gong .sa ru song qi lai .piao si he fan kong .
wei zuo tu xiang yi .jia qi wei you you .lao jun ji xin shi .zhong ri bu neng chou ..
du jian qing song xin .ling shuang bi rou luo .zhuang ri jian ruo ci .liu en yi ru he .

译文及注释

译文
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
本想(xiang)求得奴隶伊尹,如何却又能(neng)得贤淑美妻?
磨针溪是坐落在眉州的象耳(er)山下。传说李白(bai)在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王(wang)年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒(han)山空对冷寂的窗牖。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁(yu)不能久忍?
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。
⑶浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。
⑺棹歌:划船时所唱之歌。
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
108.怐愗(kou4 mao4扣茂):愚昧。
⑶更催:再次催促。飞将:西汉名将李广被匈奴称为“飞将军”,这里泛指严武部下作战勇猛的将领。骄虏:指唐朝时入侵的吐蕃军队。
亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。
东直:北京东直门,在旧城东北角。满井在东直门北三四里。

赏析

  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同(bu tong),所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦(ku)、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史(li shi)并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水(shan shui)诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强(liao qiang)烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

陆宗潍( 金朝 )

收录诗词 (4892)
简 介

陆宗潍 字维水,江南嘉定人。翼王侄。

归舟 / 叔著雍

贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"


鹭鸶 / 马佳映阳

"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,


新年 / 声氨

"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 完颜晨

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"


送迁客 / 乌雅培灿

于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"


水龙吟·载学士院有之 / 司徒清绮

"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。


柳毅传 / 东方硕

"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。


登鹿门山怀古 / 巫马力

旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。


懊恼曲 / 来翠安

未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
以下见《纪事》)
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。


有子之言似夫子 / 公叔兰

长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。