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江上吟

宋代 / 王沔之

迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。


江上吟拼音解释:

beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
cang sheng xian shou yin yang tai .gao xie qian wang chu chen wai .ying hao gong li tian xia yan .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
ying cao xing xiu xia .lang lang xin suo pan ..
jin lv xia cheng lie .lu xiang qi zhong tian .hui hui du ming sheng .ji ji xing jun xian .
li xian fang hua su .wen feng zi kuan guan .kuang zi yi qun shi .qi xi peng hao jian ..
lou liu xi tun xi .da lang jing ben zhu .tan luo tian shang xing .long kai shui zhong wu .
.wen dao jing xing chu .shan qian yu shui yang .qing sheng shen xiao yuan .deng ying jiong gao fang .
su yu chao tun he cui wei .niao ya shan jing chuan bu jin .hua sui yue ling shu reng xi .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
mo shang ren jie xi .hua jian niao yi bei .xian lang kan long yue .you yi hua mei shi .
.ji guan za qing si .yu ping jin qu zhi .han tian gao tang ye .pu di fei xue shi .
.zhi zai xin qi wu ding ze .gu shou li xi ban wu mo .
ye lao zhi jin you wang xing .li gong qiu shu du cang cang ..
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .
.leng shi fang duo bing .kai jin yi xin ran .zhong ling si gu jun .yan huo man qing chuan .

译文及注释

译文
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯(deng)和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着(zhuo)小舟去救他(ta),不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给(gei)你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦(ca)一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。

注释
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
中国:即国之中央,意谓在京城。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”
⑺芳草:散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。
⑵秦原:秦地原野,这里是指长安城周围,即长安。春秋战国时属秦国领地。
177、辛:殷纣王之名。
17、发:发射。
32.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。

赏析

  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写(suo xie),盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石(ke shi)。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这(shi zhe)首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观(le guan)精神的小诗。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

王沔之( 宋代 )

收录诗词 (8951)
简 介

王沔之 王沔之,常山(今属浙江)人。介子,沇之弟。神宗元丰二年(一○七九)监东作坊门、河南左军巡判官(宋周必大《文忠集》卷一六《跋安福令王棣所藏王介及其子涣之汉之沇之等帖》、《续资治通鉴长编》卷三○一)。

浪淘沙·小绿间长红 / 仇建颖

大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"


门有万里客行 / 澹台琰

云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。


念奴娇·天丁震怒 / 呈静

兹焉赏未极,清景期杪秋。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。


次韵李节推九日登南山 / 寇雨露

欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
安得配君子,共乘双飞鸾。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 费莫壬午

"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 亓官英瑞

军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。


雨不绝 / 巩溶溶

"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"


陶者 / 那拉玉琅

莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"


长相思·惜梅 / 桂妙蕊

莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


生查子·窗雨阻佳期 / 况亦雯

自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"