译文
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
楼外的垂杨千丝万(wan)缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
想以(yi)前少壮年华国泰民安,竟不免徘(pai)徊踟蹰长吁短叹。
清明前夕,春光如画,
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋(qiu)色。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤(kao)得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
嫦娥经历(li)了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
注释
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
惊:使动用法,使姜氏惊。
14. 而:顺承连词,可不译。
⑹珠压:谓珠按其上,使不让风吹起,故下云“稳称身”。 腰衱:裙带。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑺深深拜:古代妇女有拜新月之风俗,以祈求团圆。