译文
你问我我山中有什么。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周(zhou)瑜用火攻把曹操击败。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
溪云突起红日落(luo)在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多(duo)。”太史公说:这些(xie)说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
长安城头,伫(zhu)立着一只白头乌鸦,
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
注释
(76)軨猎车:一种轻便车。
⑷云:说。
(62)攀(pān)援:挽留。
古北:指北方边境。
摈:一作“殡”,抛弃。
④驿:驿亭,古时公差或行人暂歇处。
12.复言:再说。
1,宫词:此诗题又作《《后宫词》白居易 古诗》。