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尾犯·甲辰中秋

南北朝 / 叶在琦

"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。


尾犯·甲辰中秋拼音解释:

.fang shu yi san yue .tong tong yan qi nian .xiang jiao zhu bo qi .yin zhan lv ting yan .
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
.qiu lai wu gu fei .ying quan bian yuan ye .cao zhong san xue wu chu cang .
yun chang piao geng yuan .qu du jing yi ting .fan xiang he qing yue .sui feng san yao ming .
.chun lin wei mian fang you shang .wei dao shi jia zi you qing .hua jing bu tong xin cao he .
.du ting kong jie yu .fang zhi qiu shi bei .ji liao xun jia ri .xiao sa ye chang shi .
.du zuo sha chuang ci xiu chi .zi jing hua xia zhuan huang li .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
kui sheng huang jin di .qian qiu wei shi lv ..
gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
jian yao wei you se .ting deng you pa ming .xiao lin qing jian li .ying you bai zi sheng ..
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .

译文及注释

译文
依旧是秦汉时期的(de)明月和(he)边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳(yuan)鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
寂居异乡,平日少有(you)(you)人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
魂啊回来吧!
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
魂啊回来吧!
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大(da)道究竟在哪边?
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。

注释
②玉盏:玉杯。
5.辨才:法号元静,曾在灵隐山天竺寺讲经,元丰二年(1079)住寿圣院。辨才和下文提到的参寥,都是苏轼的朋友。
②求凰弄:即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
97.微独:不仅,不但。微:不,否定副词。独:仅,副词。
何故:什么原因。 故,原因。
(34)鸱鸮:猫头鹰。

赏析

  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国(jin guo)获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间(zhi jian);离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展(wei zhan)芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫(tuo sun),其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑(wu hun)然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚(ai qi)怆恻之情,溢于言表。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

叶在琦( 南北朝 )

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简 介

叶在琦 叶在琦,字肖韩,号稚愔,闽县人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授检讨,历官御史。有《稚愔诗钞》。

书法家欧阳询 / 后亥

高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。


南风歌 / 闻人思烟

"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。


生查子·旅夜 / 犹于瑞

一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。


御街行·秋日怀旧 / 包孤云

"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛


清平乐·博山道中即事 / 毓友柳

年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。


军城早秋 / 巢甲子

"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 戈壬申

"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
迹灭尘生古人画, ——皎然
"箬水青似箬,玉山碧于玉。 ——崔子向
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然


山中夜坐 / 逄乐家

采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)


闲居 / 柏新月

岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
万里乡书对酒开。 ——皎然


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 全聪慧

急逢龙背须且骑。 ——李益"
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"