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浣溪沙·咏橘

隋代 / 陆岫芬

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
先打南,后打北,留取清源作佛国。


浣溪沙·咏橘拼音解释:

.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .

译文及注释

译文
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
你看这(zhe)黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  晋国献文(wen)子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此(ci)高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝(chao)北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀(huai),多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。

注释
①征雁:大雁春到北方,秋到南方,不惧远行,故称征雁。此处指南飞的雁。
7。足:能够。
22、秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。
⑶屏山:屏风。
⑺尽:完。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”

赏析

  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处(chu)。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣(jin kou)“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  其一
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指(du zhi)陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面(shui mian),铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  末联关锁全篇,诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情,亦即一片痴情,统统和泪写入这首情诗,寄赠子安。“泪落晴光”,造语别致,内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示,同李清照一样,李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”(李清照《武陵春》)。“晴光”更具情态,眼泪夺眶而出,泪花捧在眼边,晶莹透亮,宛如晴空之夭光,这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象,如同雕塑一般地刻画出来,风流情韵,令人动容。与丈夫分别后,最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗,到此珠圆玉润,圆满完成(wan cheng)整首诗的艺术形象的塑造。

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

陆岫芬( 隋代 )

收录诗词 (5855)
简 介

陆岫芬 字芸仙,吴县人,仁和诸生程曾洛室。

郑风·扬之水 / 吴干

玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。


齐天乐·齐云楼 / 林宗臣

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
山水谁无言,元年有福重修。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


山坡羊·潼关怀古 / 张图南

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


踏莎行·二社良辰 / 郭曾炘

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


郑人买履 / 谢肃

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 郑余庆

此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。


南涧中题 / 子间

大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 张琦

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。


送王司直 / 张正一

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,


水龙吟·雪中登大观亭 / 王璘

青山白云徒尔为。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"