译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
高楼镂著(zhu)花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有(you)层叠三重。
去(qu)吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
摘来野(ye)花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
注释
(18)执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。”白石是江西人,当时住苏州。
(40)三王:指夏禹、商汤、周文王。
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。
⑸沉沉:深沉。此指重大之事,即终身之事。
4.南冠(guān),被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘,晋侯见他戴着楚国的帽子,问左右的人:“南冠而絷(zhi,拴、捆)者,谁也?”后世以“南冠”代被俘。