贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
学得颜回忍饥面。"
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
pin she kuan bin wu bie wu .zhi yu kong zhan da zun lei ..
pian sha liu bai niao .gao mu yin qing luo .zui ba yu gan qu .yin qin jie an sha ..
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..
dong quan mian gan ye .ji qin zhuo bing li .ta nian bai lian she .you xu zhong xiang qi ..
chu gong yao xi wo huan zhi .bai nian en ai wu zhong shi .wan li yin yuan you meng si .
.ruo fei tian shang shen xian zhai .xu shi ren jian jiang xiang jia .
.li xin zui qi huan .ba jiu qiang xiang kuan .shi lu xu qiu da .huan jia yi wei an .
fen fu xian wei yue se duo .shi cao ji ying gui shu wang .wo lan zhi dao zan jing guo .
ye wu duo yu xiao sheng chen .cao se lan guang ri ri xin .meng ding cha qi qian dian lu .
xue de yan hui ren ji mian ..
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
guang jing xuan xiao chou chang zai .yi sheng ying de shi qi liang ..
xia ke lun wang li hua si .ta nian jiang ling du lai shi .
chang si yang zi yun .wu cang zeng li shen .ji mo yi sheng zhong .qian zai kong qing fen ..
译文
永元年的荔枝来(lai)自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
日观亭西面有一座东岳大(da)帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
祭献食品喷喷香，
决不让中国大好河山永远沉沦！
我本是像那个接舆楚狂人，
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
注释
⑶避地：避难而逃往他乡。
12.实：的确。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
①东湖：在今浙江绍兴市城郊。
11.侮：欺侮。
⑤紫骋：毛色枣红的良马。
⑷恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
张开东 张开东（1713-1781）字宾旸，号白莼。湖北蒲圻人，干隆三十年（1765）举人，官蕲水县教谕。曾坐独轮车遍游五岳，工诗，天才敏赡。着有《白莼诗集》十六卷。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"