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临平泊舟

近现代 / 朱兰馨

坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"


临平泊舟拼音解释:

zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
wen zhuo shen xian zi de ming .zan leng ye long chuan bi dong .zhen han chen hu wo yin cheng .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..

译文及注释

译文
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中(zhong)。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念(nian),使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁(li)破土,将田耕(geng)种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感(gan)到伤感呢(ne)?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
19.晏如:安然自若的样子。
5.茜(qiàn)裙:绛红色的裙子。指女子。
[9]造:到。讬(tuō):同“托”,寄托。先生:指屈原,古人单称先生而不称名,表示尊敬。
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”
⑹花钿(diàn):用金片镶嵌成花形的首饰。
旧都:指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
343、求女:寻求志同道合的人。
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
终:最终、最后。

赏析

  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征(chu zheng)的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰(yue)《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的(xing de)。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接(zhi jie)描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树(shu)》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

朱兰馨( 近现代 )

收录诗词 (5416)
简 介

朱兰馨 朱兰馨,字芬若,号松乔,海盐人。干隆辛丑进士。授铅山知县,历官吏部员外郎。有《松乔诗钞》。

雪夜感怀 / 权幼柔

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。


城西陂泛舟 / 笃乙巳

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


卖花声·怀古 / 么琶竺

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


重送裴郎中贬吉州 / 阴壬寅

秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


千里思 / 卓寅

应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"落去他,两两三三戴帽子。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"


七里濑 / 诗戌

良人何处事功名,十载相思不相见。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"


登瓦官阁 / 圣萱蕃

碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
金银宫阙高嵯峨。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 颛孙爱飞

丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


七哀诗三首·其一 / 戈半双

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


雄雉 / 绳丙申

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。