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浪淘沙·山寺夜半闻钟

近现代 / 华时亨

莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。


浪淘沙·山寺夜半闻钟拼音解释:

lai qi wo bing yue ming shi .bu dao han yi kong dao yao ..
zuo ke cheng yi nan .wei chen you bu yi .kuang yu fang qie jie .ju dong duo wu lei .
huan si sheng ping chi pan zuo .di tou xiang shui zi kan zhuang ..
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
chao you yan yu mu you ci .zhong ren zhi chan shu bai jia .wei zu chong jun yi ri fei .
wei xiang liang zhou you li dao .mo ci lai qu di shi tong ..
sha ping lv rong he .lian luo qing fang lu .jin ri lin wang shi .wang nian gan qiu chu .
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
.zhu ge qing shan gao bi qi .yu jun cai zi zuo shi ti .bang wen da nei sheng ge jin .
wei you zhong guan zuo gong shi .mei nian han shi yi kai men ..
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
.hong ran tao hua xue ya li .ling long ji zi dou ying shi .

译文及注释

译文
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
  季孙氏将要讨伐颛臾(yu)。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富(fu)不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
浩浩荡荡驾车上玉山。
攀上日观峰,凭栏望东海。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依(yi)旧气定神闲。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌(ge),执着金杯饮酒来欣赏它了。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
有着驯良柔(rou)顺体质,鹿身风神如何响应?
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
违背准绳而改从错误。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。

注释
⑴《陇头吟》王维 古诗:汉代乐府曲辞名。陇头,指陇山一带,大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。
锵锵(qiāng):铃声。和铃:古代系在车前横木上的铃叫和铃。
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
6、天骄:天之骄子,本指匈奴.这里指侍坚的前秦。蹙,迫,侵扰。
12侈:大,多
210.乱惑:疯狂昏迷。

赏析

  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  诗的最后三句,直陈武王(wu wang)继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭(shi ji)主一生的(sheng de)功绩。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的(ta de)侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

华时亨( 近现代 )

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简 介

华时亨 明末清初江南无锡人,字仲通。明诸生。曾在东林听高攀龙讲学。明亡后,从事着述讲学。失明后,令人读《左传》,有《春秋法鉴录》。

解语花·云容冱雪 / 刘希夷

处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"


临江仙·西湖春泛 / 何道生

欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 谢华国

百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
他日君过此,殷勤吟此篇。"
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"


清人 / 宋璲

何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。


蜀道难 / 崔江

"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 金其恕

同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。


小重山·一闭昭阳春又春 / 李泂

愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,


望阙台 / 黄希武

"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。


清江引·清明日出游 / 陈克家

早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。


念奴娇·中秋 / 王抃

"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。