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多歧亡羊

金朝 / 吴山

击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
重门下长锁,树影空过墙。驱囚绕廊屋,bb々如牛羊。
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳,睨瀛溶兮敛然而退。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。


多歧亡羊拼音解释:

ji bo wan lie tu shan xing .ru ci deng se zi hao heng .song shen wang wang ling qing ming .
ban ri dao shang zhen .dong gong zhi zao nan .shuang hu qi zhen jing .zhai xin fang ke guan .
ce shui qian shen duo fan sheng .zhou lou ding dang xiang xu di .han chan ji hui yi shi ming .
.qu shui fen fei sui yi she .dong nan wei ke ge tian ya .tui gong zhi bang su lao zhu .
.cang cui tiao yao bi yao ming .xia fang lei yu shang fang qing .fei liu bian xiang qi bian gua .
gu qing xu gui da .shen zhong you wei yi .wan zu qian ti ma .heng bian cong xin qi ..
hui shou heng tang geng dong wang .lu he yan ju bei shang qing ..
zhong men xia chang suo .shu ying kong guo qiang .qu qiu rao lang wu .bb.ru niu yang .
dang shi ruo su pian zhi ku .geng shi he ren bie jiu zhou ..
.wei yang jin si bu gan yu .qiong hua yun po qing shan shan .xi guang leng she chu shu yu .
.ze guo chun lai shao yu qing .you hua kai ri qie fei gong .wang rong si dian xiu tui bing .
you shi chi shang zhe can ri .cheng de shuang lin ji ge chan ..
feng sao lao xi chou yan gu .da ji wang xi wei jiang hui yi .ni ying rong xi lian ran er tui .
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .

译文及注释

译文
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全(quan)笼罩在风烟云雨中。
我心中犹豫而疑惑不(bu)定,想自己去吧又觉得不妙。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离(li)开家门却没有去处。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事(shi)业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
《白云泉》白居易(yi) 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷(fen)。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。

注释
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
(19)待命:等待回音
阴:山的北面。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。
③钱塘江:古称浙,最早见名于《山海经》,因流经古钱塘县(今杭州)而得名。
(24)大遇:隆重的待遇。
改容式车 式通轼:车前的横木
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡(qi di)裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象(xiang)出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作(hua zuo)春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰(de jian)难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙(er sun)皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

吴山( 金朝 )

收录诗词 (8321)
简 介

吴山 歙州休宁人,字镇国,号麟坡。官宣州通判。工诗词。

玉楼春·皇都今夕知何夕 / 泷癸巳

"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。


周颂·噫嘻 / 薛小群

"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。
试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。


青门饮·寄宠人 / 卞芬芬

"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 居丁酉

百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。


九日酬诸子 / 那拉庚

"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。


述国亡诗 / 居丁酉

不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
云闲分岛寺,涛静见沙鸥。谁伴临清景,吟诗上郡楼。"
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。


宫词 / 宫中词 / 集乙丑

出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。


谒金门·秋夜 / 慕容米琪

早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
颜子命未达,亦遇时人轻。"
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹,始知甫也真凡目。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"


国风·郑风·羔裘 / 司寇司卿

远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚门望,不见萱草花。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。


秋夜纪怀 / 藏钞海

带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,