野池
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
野池拼音解释:
.xi du zai qian sheng .seng tan zu ke ming .huan jia sui jie xi .deng di wei zhi rong .
lian yun tian qian you shan se .ji mu hai men wu yan xing .
.lv bin xian sheng zi chu lin .meng guang tong le ye yun shen .gong geng wei shi gu ren cao .
.cong wu ru you yun feng ju .yi you huan wu dian huo xiao .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
.shi nian qian shi yi you zai .xuan bei zhong sheng zao mu cui .ming yue si shi sheng you mei .
.cang cang fang cao se .han lu dui qing chun .yi lai yang he chang .reng can run ze pin .
.ri wu li yan dao xi yang .ming chao qin di yu wu xiang .
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
yan shi pen quan zhai .shan gen dao shui ping .chan fang shi yi zhan .jian cheng ku kong qing ..
.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
译文及注释
译文
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪(pei)在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连(lian)(lian)箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字(zi)，几乎拖长达(da)一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
天下明月的光华有三分(fen)吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
我来这里正逢秋雨绵(mian)绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
车队走走停停，西出长安才百余里。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤(gu)独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
注释
⑸尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
8.心字香，点熏炉里心字形的香。
⑶西北浮云：西北的天空被浮云遮蔽，这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
③绣衣，用《汉书》绣衣直指事。
⑧ 徒：只能。
静默：指已入睡。
青气：春天草木上腾起的烟霭。
赏析
“力拔山兮气盖世”一句，项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子，少年气盛，力能扛鼎，才气超群。他胸怀大志，面对不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄，23岁跟随叔父项梁起兵反秦，率领江东八千子弟投入起义的大潮，成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与几倍于己的秦军进行浴血奋战，奇迹般地灭了秦军主力，被各路诸侯推举为“上将军”。此后，项所向披靡，直至进军咸阳，自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出，项羽夸大了个人的力量，这是他失败的一个重要原因。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草(hui cao)，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发(shu fa)了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到(gan dao)由衷的欣慰。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度(yi du)的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层(yi ceng)。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草(hui cao)，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发(shu fa)了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到(gan dao)由衷的欣慰。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度(yi du)的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层(yi ceng)。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
顾懋章( 宋代 )
收录诗词 (8259) 首
简 介
顾懋章 顾懋章，(1452--1539)，字时芳,号芹轩。明无锡人。少与邵宝同师俞铠，受经学。为人宽仁好施，常周人之急。以子可学贵封工部主事，进四品服色。嘉靖中晋赠柱国、太子太保、礼部尚书。
寒夜
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
何异绮罗云雨飞。"
国风·豳风·狼跋
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
水龙吟·夜来风雨匆匆
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
秦楼月·楼阴缺
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
谒金门·花过雨
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
登金陵雨花台望大江
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
金陵三迁有感
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
周颂·良耜
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"