首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

五代 / 雷浚

秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..
.liu shi ba qu qi shi sui .yu shi nian bin bu zheng duo .shui yan sheng si wu xiao chu .
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
ming chao geng nie ceng xiao qu .shi gong yan xia dao lao xian ..
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .

译文及注释

译文
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了(liao)(liao),曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
相思的幽怨会转移遗忘。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一(yi)起,看不分明。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出(chu)来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政(zheng)了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早(zao)返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。

注释
(9)材:木材,这里指枕木和樟木。
10.遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
25.唳(lì):鸟鸣。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
文史星历:史籍和天文历法,都属太史令掌管。
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。

赏析

  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响(ying xiang)是很明显的。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦(meng)中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲(zuo chong)动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日(de ri)子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊(piao bo)无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

雷浚( 五代 )

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简 介

雷浚 雷浚,字深之,吴县人。诸生。有《道福堂集》。

玉京谣·蝶梦迷清晓 / 闾丘春绍

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
骑马来,骑马去。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。


送李侍御赴安西 / 覃得卉

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。


梦微之 / 荆璠瑜

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
离乱乱离应打折。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


咏雨·其二 / 亥丙辰

正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
道化随感迁,此理谁能测。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"


赠张公洲革处士 / 西门恒宇

含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


石碏谏宠州吁 / 库永寿

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


雨无正 / 仆梓焓

纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


宿天台桐柏观 / 力思睿

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
伤心复伤心,吟上高高台。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,


雨过山村 / 繁新筠

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 费莫润杰

草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
数个参军鹅鸭行。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,