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五粒小松歌

两汉 / 曾国藩

如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


五粒小松歌拼音解释:

ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
.dao zhi da dao gu tai gu .er zi wei ming zheng mang lu .she ji an wei zai zhi yan .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..

译文及注释

译文
大江悠悠东流去永不回还。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
龙须草织成的席子(zi)铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希(xi)望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要(yao)飞上万里云霄。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾(gu)盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
我们离别的太久了,已经是七(qi)次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思(si)不见,明年又在何处,难以预料。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始(shi)终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?

注释
30. 监者:守门人。
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。
⑫个:语助词,相当于“的”。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
⑸黄公:汉代术士。《西京杂记》云:“东海黄公,能制蛟驭虎,及衰老,不能行其术。”

赏析

  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  这是(zhe shi)一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且(bing qie)在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运(yun)》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的(men de)才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
其一
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

曾国藩( 两汉 )

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简 介

曾国藩 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,号涤生,谥文正,汉族,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣,湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。

清平乐·怀人 / 呼延半莲

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,


乌栖曲 / 鲜于尔蓝

浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


咏萤诗 / 格璇

忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


思母 / 慕容长

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。


红线毯 / 邰甲

"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


醉落魄·丙寅中秋 / 严酉

庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。


东楼 / 佟佳长

格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


孤雁二首·其二 / 碧鲁尔烟

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
何时达遥夜,伫见初日明。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"


九歌·东皇太一 / 起禧

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


周颂·敬之 / 岑格格

不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,