译文
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
看到(dao)这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
可(ke)惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
有空就写诗作曲,来(lai)了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
可以看到漳河之水(shui)曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部(bu)门有事请求决断,皇上根(gen)据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
注释
凤髓:香名。
(19)齐云、落星:均为古代名楼。
5.炼玉:指炼仙丹。
(2)噪:指蝉鸣叫。
君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。
⑺祢(mí):祢衡,东汉人,有才辩,与孔融友善,孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。
⑻云木合,云和树迷蒙成为一片。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。