废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
"爱树满西津，津亭堕泪频。素车应度洛，珠履更归秦。
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
fei wang yan zhong xue .chi hui gu kou geng .dao shang pan yue zhong .shu li ma qian qing .
su ci wu jiang wan .xing qin ri jiao xie .guan chuan mei fu zheng .xian gu chi song jia .
ye gui xiao si yue guang xie .luo fan lu shi hui tang liu .bie yuan feng jing man di hua .
chu ying hong pei zhan .guo qi an sha mi .zhu jiang nian jie lao .he shi ba gu pi ..
.ai shu man xi jin .jin ting duo lei pin .su che ying du luo .zhu lv geng gui qin .
peng gen ji wu ding .peng zi yan yong sheng .dan jian qing fang hu .bu wen yan ba bing .
xi lou yi wang zhi wu ji .geng yu he ren ba jiu bei ..
xie gu man hu bei .xiang chuan shuang shui dong .he ru xuan jian ce .cang cui niao chang kong ..
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
zhong lian shen cheng jin yi shang .zhou mi cui yu yun zhe jian .lu shi hong jiao yue man lang .
hai men shan die cui .hu an jun cang yun .zhi jian cong gong hou .ran can qi sheng jun ..
.jiang shan shi ruo an .na ken zhi yun nan .cao se fen wei deng .shan yin jin gu tan .
jiu zhu liu dan yao .xin ling zai bi shan .guo ren shang mo ji .ying zhi yong guan guan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
只能站立片刻，交待你重要的话。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
注释
(11)泱泱：宏大的样子。
腰：腰缠。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
休务：停止公务。
（11）无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑺“雪照”两句意为：白沙如雪，映照着集聚的雁群；杨花飘舞，出谷之莺自在地飞翔。
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
高斯得 宋邛州蒲江人，字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史，辟为史馆校阅，分修光、宁二帝纪。因言事，忤宰相史嵩之，出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使，为宰相丁大全之党诬劾，夺职降官，大全罢，事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事，为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。不如天边雁，南北皆成行。
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
"通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"湘中有岑穴，君去挂帆过。露细蒹葭广，潮回岛屿多。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。