行香子·七夕
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
行香子·七夕拼音解释:
.sou xin bian jiu yu shui ping .zi xiang wu sheng ren you sheng .yi jue ai lai duo fei dao .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
译文及注释
译文
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼(pan)水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远(yuan)方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空(kong)怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
为什么(me)这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
岁月匆(cong)匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
魂魄归来吧！
天道还有盛衰，何况是人生呢？
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
汇集(ji)各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
注释
⑽聚国族：聚，聚会。国，国宾。族，宗族。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
⑷洞庭：洞庭湖。九疑：又名苍梧山，在今湖南宁远县境。
④逋仙：林逋(967一1028)，字君复，北宋著名诗人。性孤高自好，终生不仕，后隐居杭州西湖，结庐孤山。赏梅养鹤，也 不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必归。
6.啖：吃。
赏析
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事(zhi shi)之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所(suo)朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
“车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇，是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过，在此刻追忆之际，这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨，阳光明媚、草色青青。画面近处，则是一位倚栏而立的女子，正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马，东来西往。倘若能从近处观察，你便可发现：她其实并不“看着”车马，而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马，勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得，此刻还正是亲爱的夫君离去的时候：那车身也一样颠簸、轻摇，那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了，什么时候再见到它载着夫君归来？当消歇的马蹄声，终于将她从幻境中惊觉，车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景，在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景，不过让她忆及往事，徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱(yi ai)护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗(zhu shi)云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表(dai biao)婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
1、循循导入，借题发挥。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于(chu yu)自我哀怜。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景。这些，都可在此诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，将在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。
“车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇，是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过，在此刻追忆之际，这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨，阳光明媚、草色青青。画面近处，则是一位倚栏而立的女子，正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马，东来西往。倘若能从近处观察，你便可发现：她其实并不“看着”车马，而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马，勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得，此刻还正是亲爱的夫君离去的时候：那车身也一样颠簸、轻摇，那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了，什么时候再见到它载着夫君归来？当消歇的马蹄声，终于将她从幻境中惊觉，车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景，在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景，不过让她忆及往事，徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱(yi ai)护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗(zhu shi)云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表(dai biao)婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
1、循循导入，借题发挥。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于(chu yu)自我哀怜。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景。这些，都可在此诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，将在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。
创作背景
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
郭亮( 未知 )
收录诗词 (6364) 首
简 介
郭亮 （?—1423） 明庐州府合肥人。任永平卫千户。靖难兵起时，降燕王，即命为守将。既而辽东镇将吴高，都督杨文攻永平，亮坚拒之。成祖即位，以守城功，封安成侯。永乐中守开平，以行为不检闻。
书法家欧阳询
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
国风·周南·关雎
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
赤壁歌送别
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
蝶恋花·春景
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
秋凉晚步
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
黔之驴
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
早春行
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
归园田居·其四
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
劝学(节选)
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
南歌子·云鬓裁新绿
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"