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行香子·丹阳寄述古

未知 / 李国宋

一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。


行香子·丹阳寄述古拼音解释:

yi zhe bu zhong sheng .ku si you bao jie .nan er ruo sang fu .neng bu zan shang qing .
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
qi nu chang ge bao .nu bi yi ying lu .wei shi li ren shi .bi jun quan bu ru .
yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
zhi fen xin zi zu .wei shun shen chang an .gu sui qiong tui ri .er wu qi qi yan .
chou chang you wen ti chu suo .yu lin jiang guan po qiang tou ..
ding jiang tan xiao jie bing ge .ni mai jian ji zhong nan jiu .shui jie jiao long ke zai duo .
ruo bing ru jin shi quan huo .yu zhu tuo zi qie kai mei ..
yu shi jiu hui chang duan chu .xun yang liu shui zhu tiao fen ..
shi you chen ming zi .xing bai zi le tian .ping sheng wu suo hao .jian ci xin yi ran .
fang sui jin ru ci .shuai weng ke nai he .you ying bu ru zui .shi qian huan sheng ge ..
pin shi ru xuan qing .duan you ju shou zhu .shi zao ren zhi dian .shu bei gui ye yu .

译文及注释

译文
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
讨伐董卓的(de)各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
可是这满园的春色(se)毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万(wan)里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁(qian)延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
假舟楫者 假(jiǎ)
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭(jie),像东风里花柳争换得形色簇新。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,

注释
(9)或:有的时候。王命:皇帝的圣旨。宣:宣布,传达。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
团坐:相聚而坐。团,聚集、集合。
⑻萧瑟:树木被秋风吹的声音。
⑹风尘荏苒:指战乱已久。荏苒:犹辗转,指时间推移。
(24)从:听从。式:任用。
(8)丹心:红心,比喻忠心。

赏析

  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异(yi),愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日(ri),道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个(zhe ge)六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系(lian xi)实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓(suo wei)“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

李国宋( 未知 )

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简 介

李国宋 清江苏兴化人,字汤孙,号大村。康熙二十三年举人。不应会试。作品之多,论者以拟陆游。所作局面高大,气象浑雅,而感慨时世,亦往往无愧于诗史。有《嬴隐》、《珠尘》等集。

韩琦大度 / 吴士玉

"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。


子夜吴歌·秋歌 / 石涛

有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。


叠题乌江亭 / 刘宗周

谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。


小雅·湛露 / 陆法和

谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。


步虚 / 王尽心

无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。


题破山寺后禅院 / 冯璧

天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。


新秋晚眺 / 释南野

愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
失却东园主,春风可得知。"
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。


临江仙·西湖春泛 / 谋堚

"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 王泌

琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
其间岂是两般身。"
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 赵若琚

今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。