译文
以我的经历告诉那些小人(ren)家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生(sheng)轻易许人。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
戏谑(xue)放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
在器物上雕镂花纹图形,是损害(hai)农业生产的事;编织精致(zhi)华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌(ling)人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
笔墨收起了,很久不动用。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位(wei)和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
注释
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
⑵末句正是申明“肠断”之故。
云中:汉时郡名,今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西省西北一部分地区。
⑷乍:起初,刚刚开始。金缕缝:用金钱缝成的农服。
[12] 书:《尚书》,也称《书经》。
⑸伊:是。
⑶虚阁:空阁。