译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽(jin)了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉(diao)盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而(er)(er)耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶(ding)重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与(yu)拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
新雨过后松色(se)青翠,循着山路来到水源。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护(hu)住洛阳至更多。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
日月光华照耀(yao),辉煌而又辉煌。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
注释
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
花神:掌管花的神。
7.秦昭王:即秦昭襄王,名则。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
(27)周孔之图书:周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。