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六幺令·绿阴春尽

近现代 / 张羽

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。


六幺令·绿阴春尽拼音解释:

zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
.xiao yi he ren shi .teng teng tian di jian .xun chang ru yi he .yi bu ai qing shan .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .

译文及注释

译文
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
当(dang)星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那(na)样,不得返乡,只能登楼(lou)相望。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
在半空中,风慢慢吹来(lai),我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算(suan)了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法(fa),让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。

注释
⑸授简索句:给纸索取诗调。简:纸。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
(3)彼:指舜。予:同“余”,我。

赏析

  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星(you xing)夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景(de jing)象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山(zhi shan),在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

张羽( 近现代 )

收录诗词 (6223)
简 介

张羽 张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

吁嗟篇 / 郦映天

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
(章武再答王氏)
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
何意山中人,误报山花发。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


霓裳羽衣舞歌 / 战甲寅

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


送崔全被放归都觐省 / 公良金刚

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


烛之武退秦师 / 寿凯风

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


养竹记 / 壤驷海路

"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


马诗二十三首·其三 / 公孙文华

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


卜算子·不是爱风尘 / 碧鲁宝棋

难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 闻人阉茂

蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


玉真仙人词 / 楚钰彤

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
先打南,后打北,留取清源作佛国。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 诸葛轩

"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。