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泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下

隋代 / 项寅宾

正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下拼音解释:

zheng se cui qiang yu .gang chang ji wo yi .chang zeng chi lu wei .bu ni bao qi er .
xi qi shu ye .yao ye .shun ye .zhong bu ke dai ye .jiang de zhi zhe bu wei .
.yi shu cang cang se .zhi cong jian di lai .zhu jue jing ji ri .zhi ye man chen ai .
ci yi shou ming men .hui jiu tian xue nao .wei qi rong wei he .yan jin yan se hao .
chi hui dan kong wen hou wo .gong shi jin qu long mei ren .qi shi xian wang zuo zhi guo .
cui yu tou yu ru .hong yao xue wu hui .chun chou zheng wu xu .zheng bu jin can bei ..
hui nian fa hong yuan .yuan ci jian zai shen .dan shou guo qu bao .bu jie jiang lai yin .
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
zhong shen ni zuo wo yun ban .zhu yue xu shou shao yao qian .wu pin zu wei hun jia zhu .
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .
.ban zui xian xing hu an dong .ma bian qiao deng pei long cong .wan zhu song shu qing shan shang .
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
xian yuan guan shi shao .shan shen ren su chun .you cai bu xing shang .you ding bu ru jun .

译文及注释

译文
端午佳节的(de)黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息(xi)的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
我们兄弟(di)四人加上三(san)百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木(mu)板桥覆盖着早春的寒霜。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为(wei)操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷(ting)的繁华烟消云歇。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除(chu)。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。

注释
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
268、理弱:指媒人软弱。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
6.片红:掉落的花瓣.尽从:完全任从.伊:他.此处指代落花 翻译
息:呼息。这句是说又勉强活下去。

赏析

  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的(de)对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品(yi pin)味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细(dan xi)味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(jing shen)(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧(you),先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金(qian jin)的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

项寅宾( 隋代 )

收录诗词 (3841)
简 介

项寅宾 项寅宾,字彦周。昆山(今属江苏)人。与范成大有诗倡和(《昆山杂咏》卷下)。今录诗四首。

菩萨蛮·回文 / 殷钧

"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"


送天台僧 / 盖钰

睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。


小石城山记 / 郑绍

五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。


贼平后送人北归 / 陈文颢

唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。


小雅·四月 / 韩兼山

阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。


饮马歌·边头春未到 / 徐珠渊

仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。


琴赋 / 刘裳

"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,


闻武均州报已复西京 / 汪灏

"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
"往来同路不同时,前后相思两不知。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。


咏春笋 / 李伯圭

娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
客心贫易动,日入愁未息。"
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。


洞仙歌·泗州中秋作 / 释正韶

方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
把酒循环饮,移床曲尺眠。莫言非故旧,相识已三年。"
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。