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秋江送别二首

清代 / 方廷楷

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


秋江送别二首拼音解释:

si jin xian ren fan yue guo .an yin lv wu chun yu xi .ting lian ban zhu wan feng duo .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
liang shou xiang feng zhan yi chang .bo lang ben teng ru ding fei .huang po ding lao zhu wei ling .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
lu zi bian xiang huo .huo zi li zao yu .geng de chu tou shi .huan que ru yi fu .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
zhu ni ti you bi .jiao gan lie cui sheng .he dang jiu xiao ke .zhong die ji wu ming ..

译文及注释

译文
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不(bu)知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样(yang)的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力(li)量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加(jia)以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界(jie)限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
日中三足,使它脚残;
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!

注释
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
⑺鲁殿:汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀:残馀。谢玄晖诗:“荒城迥易阴。”徐摛诗:“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》:殿在兖州曲阜县城中。
(24)爽:差错。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
⑥太师:对乐师的称呼。诏:告诉。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
(5)然:是这样的。
⑥青绫(líng)被:青色薄布缝制的被子。
彰:表明,显扬。

赏析

  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声(le sheng)同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应(zhao ying)词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而(fan er)是其(shi qi)生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主(ming zhu),明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  首尾不但彼此呼应,而且(er qie)适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

方廷楷( 清代 )

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简 介

方廷楷 方廷楷,字瘦坡,号瘦坡山人,安徽太平(今黄山市黄山区)人,南社成员。着有《香痕奁影录》、《习静斋诗话》,辑有《独赏集》。

杨花 / 剧宾实

"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 袭雪山

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


赠裴十四 / 象夕楚

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


为学一首示子侄 / 山庚午

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"


观大散关图有感 / 宗政永伟

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
今日不能堕双血。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。


孟子引齐人言 / 呼延香利

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


襄邑道中 / 功幻珊

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


精列 / 闫壬申

莫道人间只如此,回头已是一年强。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


端午三首 / 南门子超

功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 祁丁巳

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。