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春怀示邻里

清代 / 戴囧

田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
却向东溪卧白云。"
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。


春怀示邻里拼音解释:

tian you jia gu long .yi mu sui yi tong .xian ren zuo sheng ren .de yu shen ming tong .
sheng shi yi yi guo .lai zhe ri ri xin .bu ru yao luo shu .zhong you ming nian chun .
ba huang tong ri yue .wan gu gong shan chuan .sheng si ji you ming .xing shuai huan fu tian .
kuang ran qing xia bao .yong yi bai yun shi .kong dong fei fan xiang .peng ying zai xian ji .
.you ju de xiang jin .yan jing mei liao liao .gong fa lin xi shu .yin wei guo shui qiao .
yu yu shan chuan jing .mai shu cao mu liang .chu lei di zhang ju .jing chen ran yi shang .
wei tan xiang yue zhi .mi dian qiao hui yi .deng bai bu huang yuan .zhuo xian jie lei xi .
zhou bai lu hua tu .yuan hong shi ye xi .chang sha bei shi di .jiu yue wei cheng yi ..
mie mei chi jue sai .zhen xun fu hua lin .bu yin gan shuai jie .an neng ji zhuang xin .
que xiang dong xi wo bai yun ..
you si tuo ru guan .qi si qu xian deng .you yu mian yan shi .shang shu qiu zhao zheng .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .
zuo ling zai wang zhi ji duo miao mang .bi men chang an san ri xue .tui shu pu bi ge kai kang .
bi yu nv he you .nai ling fan qie yan .ci du he zui gu .sheng si xun ri jian .
wo wu ji dong you .shen tuo lian hua gong .an xian lai chan bo .fu de shu chen meng .
bu wu li tai xi .huai xiang ji di wu .quan cai bing qin jing .dian le qu qi yu .
kai qu lu hao mo .zi de gao jian chan .wo shen dao qiu ke .jue wei bu zao wan .
yu yu ren li san .yan yu lian long jing .yi ci han xiao fang .xiao ran wang bu ling .

译文及注释

译文
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的(de)山(shan)谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云(yun)雾缭绕,波涛声阵阵传(chuan)来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏(shu)通水道,使长江之水顺河流入大海。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓(huan)子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善(shan)终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济(ji)。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语(yu)欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。

注释
15.佳人:指官妓。秀筵:丰盛的筵席。
⑤恁么:这么。
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
⑻举怀三句:李白《月下独酌》:“举酒邀明月,对影成三人。……我歌月徘徊,我舞影零乱。”
(21)毂(gǔ):车轮中央圆眼,以容车轴。这里代指车乘。
团团:圆圆的样子。
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。

赏析

  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之(yan zhi),是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然(ran),但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里(zhe li)凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物(shi wu)时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道(de dao),骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

戴囧( 清代 )

收录诗词 (3225)
简 介

戴囧 戴囧,潮阳人。明宪宗成化间高士。事见清光绪《潮阳县志》卷二二。

狱中赠邹容 / 从海纲

"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。


暮江吟 / 佛子阳

邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
"玉塞去金人,二万四千里。风吹沙作云,一时渡辽水。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,


蝶恋花·早行 / 督戊

上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
日映西陵松柏枝,下台相顾一相思。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。


葛生 / 澹台振莉

若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"
瑞晴刷日月,高碧开星辰。独立两脚雪,孤吟千虑新。
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。


重阳席上赋白菊 / 颛孙小青

吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"


有感 / 书大荒落

"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。


宿郑州 / 佟灵凡

潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
破除万事无过酒。"
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。


江梅引·忆江梅 / 哈水琼

粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 亢寻菡

高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"


截竿入城 / 碧鲁志远

又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
翠潋递明灭,清潈泻欹危。况逢蓬岛仙,会合良在兹。"
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"