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塞下曲六首

宋代 / 吴山

道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。


塞下曲六首拼音解释:

dao lu ri guai ge .yin xin ri duan jue .yin feng yu ji yu .di yuan sheng bu che .
yi yu juan ran zhi .miu ru duo shi chao .ren qi you bi gang .rong shen gua peng cao .
.ye jing yin bai fa .chao jiu fa hong yan .ke lian jia nian shao .zi xiao xu yu jian .
jin nian bu shi ming han shi .an di qiu qian bie you qi ..
zhi wei shan kai chao ri chu .zhe huang shan dui bi xiao chui .
niao shou ji shui mu .ben bu yu min wu .hu ran sheng bian qian .bu dai si gui tu .
.jiu hu nian nian jian .shan xing jian jian nan .yu zhong xin lan man .zhuan kong xing lan san .
mei nian wu gu wei shui kai .ning ci xin ku xing san li .geng yu liu lian yin liang bei .
shu gu hua wei quan .niu ai bing zuo hu .huo liu sheng zhou jian .huo nan bian wei nv .
.mai si chun bu yu .he sun qiu zao shuang .sui yan wu kou shi .tian zhong cai di huang .
lu zhu tou deng ying .yan song hu yue ming .he yan qian li ge .qiu si yi shi sheng ..
yi wen di yan shu .zai ting po hun fan .jing xi sui bu mei .xin ti ju xiao ran .
.men qian you liu shui .qiang shang duo gao shu .zhu jing rao he chi .ying hui bai yu bu .
bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
yuan ling lun zhuan zhi ling yuan .san sui yi lai jun ku le ..
chi sheng zhu jian jue .jing xin ren wei zhi .zhu sen cui lang gan .shui shen dong liu li .

译文及注释

译文
冬天的(de)余寒未尽,草木的生机却已萌发。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和(he)实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  剪一朵红花,载着春(chun)意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤(shang)这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九(jiu)月,白露变为霜,天气寒冷(leng)的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹(dan)奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
(三)
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。

注释
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
(5)毒:痛苦,磨难。
解:把系着的腰带解开。
64.驯:被驯服。驳:毛色不纯的马。驷(sì):古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。
18.驾:车驾。城隅:城的一角。
217、啬(sè):爱惜。
94.腱(jian4健):蹄筋。

赏析

  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺(si),清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有(wu you)力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙(wa),则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

吴山( 宋代 )

收录诗词 (1416)
简 介

吴山 歙州休宁人,字镇国,号麟坡。官宣州通判。工诗词。

山坡羊·燕城述怀 / 孙大雅

云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"


调笑令·胡马 / 游清夫

"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 许庭珠

"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
君之不来兮为万人。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。


小雅·六月 / 王钧

"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。


乌栖曲 / 徐遹

拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
昔日青云意,今移向白云。"


咏竹 / 王叔承

况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。


嫦娥 / 魏一鳌

"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。


咏瓢 / 张云璈

"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。


城东早春 / 冯应榴

从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
不有此游乐,三载断鲜肥。
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。


秦女休行 / 叶樾

书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,