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条山苍

宋代 / 滕宾

"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
惆怅晋阳星拆后,世间兵革地荒芜。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
不是不能判酩酊,却忧前路酒醒时。"
细雨桃花水,轻鸥逆浪飞。风头阻归棹,坐睡倚蓑衣。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。


条山苍拼音解释:

.duan jiao cang jiang shang .xiang si hen zu xun .gao zhai qiu bu yan .ji ye yue dang yin .
yan dai xie yang ru wei cheng .bian jing bu shou fan zhang ma .di pin wei mai long shan ying .
po bi xu wen leng jiu xiang .shi tai lan sui ren shang xia .hua xin gan bei die fen zhang .
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
.yi xi tuo bi rao cui wei .ping bo pian yi xiang ci wei .nong ba shu yin huang du wo .
chou chang jin yang xing chai hou .shi jian bing ge di huang wu ..
.yi wang yi cang ran .xiao sao qi mu tian .yuan shan heng luo ri .gui niao du ping chuan .
quan wei gu cun fei .yuan yin leng mu hao .wei yin huan du zhuo .duo xing yi tong pao ..
xiang que gui shan ju wei de .qie gu chun jiu qie yin shi ..
bu shi bu neng pan ming ding .que you qian lu jiu xing shi ..
xi yu tao hua shui .qing ou ni lang fei .feng tou zu gui zhao .zuo shui yi suo yi .
.cao cao zhao ti qiang ju an .zhou shi cheng sheng mo hui kan .

译文及注释

译文
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路(lu)旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非(fei)常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同(tong)享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻(yu)的意味(wei)吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢(feng)时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会(hui)不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。

注释
91.揄:牵曳。紵:麻布。缟:白绸布。
永:即永州。
(4)俟:等待。河清:黄河水清,古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
14、举大计:发动大事,指起义。下文的“举大名”意思与此相同。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
⑻辇路:帝王车驾经行的道路,因久不临幸,故生青苔。
⑼敛手:双手交叉,拱于胸前,表示恭敬。
(56)操其室:握住剑鞘。室,指剑鞘。

赏析

  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再(ju zai)开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起(shui qi)莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
第三首
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  这显然(xian ran)是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就(lun jiu)是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍(yi bang),且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的(pai de)技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

滕宾( 宋代 )

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简 介

滕宾 黄州黄冈人,字玉霄,一名宾。喜纵酒,其谈笑笔墨,为人传诵。武宗至大间任翰林学士,出为江西儒学提举。后弃家,入天台山为道士。有《玉霄集》。

国风·豳风·狼跋 / 暨执徐

簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少,时危又与赏心违。
树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。


清平乐·留人不住 / 馨杉

须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重,冻河风揭角声长。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 公羊水

"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"


茅屋为秋风所破歌 / 逢苗

病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"


悼室人 / 百里梦琪

"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 叶嘉志

为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
"庄南纵步游荒野,独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花,
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"


折桂令·七夕赠歌者 / 锺离超

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
"白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
"叶叶下高梧,端居失所图。乱离时辈少,风月夜吟孤。


戏题牡丹 / 狐梅英

杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。


桂州腊夜 / 鱼芷文

"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,


开愁歌 / 夹谷苑姝

蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
变通之理,春夏作头,秋冬为尾,循环反覆无终已。
神蛟清夜蛰寒潭,万片湿云飞不起。石家美人金谷游,
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏,身着文皇旧赐衣。
隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,