九日登高台寺
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
九日登高台寺拼音解释:
lv cheng ji shan jin .ti mu yi yun zhong .xia shang hua qi fa .zhou hui liu bian nong .
yang xiao xie yi han .lin lu jie pi zu .cu sui fang kui xie .gui xin ji zhi zhu .
hong yan cheng jue dai .yu bing zhen wu lv .du you jing zhong ren .you lai zi xiang xu .
zi quan wu se qiu .beng ru ta ren zhai .que zhuo cang tou nu .yu bian da yi bai .
.shi jian lang guan bai luo yang .xuan wen jin shi fa diao zhang .
.yuan shui cong hua wu shu kai .dan fu hong e jian qing mei .
tong tuo qin se sui qu chen .feng yang zhong men ru yi guan .bai chi jin ti yi yin han .
.zu long huang xu shan hu bian .tie cong jin mian qing lian qian .hu ran ba jian yu cheng meng .
.lv duan chu qi jie .chang yuan ming gao yan .si xia xuan jin zou .zhong run xiang zhu xian .
guang ting yang jiu zou .da bo li san chen .fa sheng tong hua yu .bo wu ti tao jun .
译文及注释
译文
此(ci)处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
小芽纷纷拱出土，
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
随着君到家(jia)里五六，君的父母常常有话告诉我。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
江水东流推不转你(ni)布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
溪水经过小桥后不再流回，
其一
（孟子）说：“可以。”
我在年少时离(li)开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
我想念远方的佳人，自离别断(duan)了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥(li)；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
注释
(9)竟夕：整夜。
无以致疑：不会发现疑问；无以：没有用来……的（办法）；致：求得。
⑹日悠悠：每日无拘无束地游荡。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
⑥金乌：太阳，古代神话传说太阳为三脚乌。
赏析
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他(yu ta)；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争(wei zheng)名夺利者的可鄙可悲的下场。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木(de mu)偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
之后几联均写其院中所见所感，主要是说她如何触景伤怀，忧思难解，但与颔联相比，反复抒写，意多重复，用语平淡。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事(ben shi)的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这(zai zhe)些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之(ying zhi)中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争(wei zheng)名夺利者的可鄙可悲的下场。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木(de mu)偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
之后几联均写其院中所见所感，主要是说她如何触景伤怀，忧思难解，但与颔联相比，反复抒写，意多重复，用语平淡。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事(ben shi)的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这(zai zhe)些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之(ying zhi)中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
创作背景
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
黎士弘( 两汉 )
收录诗词 (7498) 首
简 介
黎士弘 黎士弘，字愧曾，长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员，36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官，为政清廉，听断精明，六载审理十三县案件，释放无辜数百人，人们称赞他为“黎青天”。康熙三年，广信府属玉山县迭遭战乱，百姓离乡背井，士弘前往省问疾苦，招集流散各地百姓，垦田定赋，恢复生产，重建家园。不到一年，百废俱兴，民气渐复。
怀旧诗伤谢朓
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
应敌兵初起，缘边虏欲空。使车经陇月，征旆绕河风。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
吊万人冢
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
"山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
沐道咸知让，慕义久成都。冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
绮云临舞阁，丹霞薄吹台。轻肥宁所羡，未若反山隈。"
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
韦处士郊居
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙。
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
华灯青凝久照夜，彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察，
"行李恋庭闱，乘轺振彩衣。南登指吴服，北走出秦畿。
清平乐·怀人
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
代马流血死，胡人抱鞍泣。古来养甲兵，有事常讨袭。
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
长歌行
矧逢阳节献，默听时禽鸣。迹与素心别，感从幽思盈。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
首命深燕隗，通经浅汉韦。列筵荣赐食，送客愧儒衣。
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。"
马眼冰凌影，竹根雪霰文。何当画秦女，烟际坐氤氲。"
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
玉真仙人词
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
"桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
携妾不障道，来止妾西家。"
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
千秋岁·咏夏景
"回中烽火入，塞上追兵起。此时边朔寒，登陇思君子。
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
丈人且安坐，初日渐流光。"
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
朝天子·西湖
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
"年华开早律，霁色荡芳晨。城阙千门晓，山河四望春。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
瑶井玉绳相向晓。
邺都引
黼黻龙衣备，琮璜宝器完。百神将受职，宗社保长安。"
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
"歌以德发，声以乐贵。乐善名存，追仙礼异。
"地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。