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江梅引·人间离别易多时

隋代 / 丁谓

带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"


江梅引·人间离别易多时拼音解释:

dai yue mo ti jiang pan shu .jiu xing you zi zai li ting ..
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
guai de xian lang shi ju hao .duan xia can zhao yuan shan xi ..
bi wang jiao hong shu .qing quan jin lv tai .xi yu wen fa ju .xian niao song jing lai .
.jiang bian hou guan you .ting niao ming yan shou .ke si sui bei yue .shi mo you ai qiu .
.chang di qi shui jia .qiu liang ye lou she .yi sheng lai zhen shang .gu ke zai tian ya .
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
neng shi wan jia chun yi xian .you shi duan xu ting bu liao .fei qu hua zhi you niao niao .
.zuo ri chen you dao ji jia .jiu zhong pian sheng jin xuan ma .shui tian pu zuo shi yi hua .
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
yi zhu shu quan chang an ze .mo yan qu zuo zhe yao guan .qi si chang an zhe yao ke ..

译文及注释

译文
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里(li)的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女(nv)子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后(hou),人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
常向往老年自在地归隐江湖(hu),要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够(gou)万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。

注释
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。
③足下:对对方的尊称。古时用于尊者,后代只用于同辈。
⑶吴王:指吴王夫差。
⑶健儿:前方守卫边疆的将士。
2.果:

赏析

  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有(you)其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一(ta yi)心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧(fan ce),竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背(wei bei)道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式(fang shi)大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

丁谓( 隋代 )

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简 介

丁谓 丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言。丁氏先祖是河北人,五代时迁居苏州。祖父丁守节,与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉(钱镠之孙)的幕僚,任节度推官,遂为长洲人。离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。干兴元年(1022),封为晋国公。显赫一时,贵震天下。

题青泥市萧寺壁 / 南曼菱

"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。


/ 路巧兰

信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。


汾上惊秋 / 赫连秀莲

"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"


下武 / 夏侯雨欣

"九十春光在何处,古人今人留不住。
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。


琵琶仙·中秋 / 黄赤奋若

州民自寡讼,养闲非政成。"
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"


九日寄秦觏 / 须甲申

明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。


周颂·闵予小子 / 梁丘彬丽

不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 颛孙彩云

看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。


和子由苦寒见寄 / 司空山

"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
不是不归归未得,好风明月一思量。"
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。


咏芭蕉 / 匡芊丽

楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。