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燕歌行二首·其一

南北朝 / 唐求

且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"


燕歌行二首·其一拼音解释:

qie de shen an tai .cong ta shi xian jian .dan xiu zheng yao lu .bu bi ru shen shan .
ding ning mo qian chun feng chui .liu yu jia ren bi yan se ..
.bai ri xi bian mei .cang bo dong qu liu .ming sui qian gu zai .shen yi yi sheng xiu .
.liu yue tan sheng ru meng yu .xiang shan lou bei chang shi fang .
liu cai lian zhu jian .teng hui zhao qi shu .tong long chen jing li .ming mie xiao guang chu .
wei xi zhang gu jian .shi nian chao ba huang .ren yan sheng chu le .wan cheng xun dong fang .
qi lin zuo fu long wei hai .he si ni zhong ye wei gui ..
sheng shi jing fei shao .fang chen guo yi duo .huan xu zi zhi fen .bu lao ni ru he ..
liu xia qian zhuo shui tong zui .jin ye sheng ge di ji zhong ..
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..

译文及注释

译文
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
如今回来路途中,大(da)雪(xue)纷纷满天飞。
我潦(liao)倒穷困漂(piao)泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
青苍的山(shan)峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花(hua),室内垂直地升起了一缕(lv)炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜(sheng)首饰那么轻巧。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
遗体遮蔽在九泉(quan)之下,芳名感动千古之人。

注释
⑿冰炭置我肠:形容自己完全被琴声所左右,一会儿满心愉悦,一会儿心情沮丧。 犹如说水火,两者不能相容。《庄子·人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。
(8)辇:皇帝乘坐的车子。古代君臣不同辇,此句指杨贵妃的受宠超出常规。
26、郡守:郡的最高行政长官,即太守。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
  3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
③莎鸡:虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
(41)长安——汉、唐旧都,即今西安市。
4.下榻:用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事,见《春陪商州裴使君游石娥溪》诗注。

赏析

  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境(de jing)界,是很领会的。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以(zhi yi)道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行(liao xing)进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰(qing xi),表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近(yuan jin)村落,使之呈现出一片光明。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

唐求( 南北朝 )

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简 介

唐求 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

送杨寘序 / 秦知域

"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 冯士颐

时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,


沈园二首 / 句龙纬

"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
"三年赁舍亲仁里,寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病,
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"世上无媒似我希,一身惟有影相随。


羁春 / 杨传芳

焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。


自淇涉黄河途中作十三首 / 释道谦

"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"


点绛唇·小院新凉 / 詹琦

仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"


春山夜月 / 宋景关

县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,


鸳鸯 / 方琛

皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,


寒食还陆浑别业 / 觉禅师

得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。


观灯乐行 / 令狐挺

更有与君相似处,饥来一种啄腥膻。"
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
以下见《纪事》)
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"