首页 古诗词 南乡子·诸将说封侯

南乡子·诸将说封侯

未知 / 张弼

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"


南乡子·诸将说封侯拼音解释:

xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
.lv cai cheng fei yan .ying he qi zhe shi .cui qiao sheng yu zhi .xiu yu fu wen mei .
feng ren zheng xian nan shan shou .wu se yun zhong yu nian ping .
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
ge cheng han chu ji .dai yue zao hong huan .nan mo sui xiang jin .qi ru yin zhe xian ..
.tian kuo xian jiang yu .ming ming shang ke yi .tan qing yu ke shu .sha wan yan zheng fei .
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..

译文及注释

译文
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的(de)文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了(liao)解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人(ren)之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒(huang)草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子(zi)在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴(xing)康)
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓(huan)缓移动。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏(li)的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数(shu)十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
“谁能统一天下呢?”

注释
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
王孙:公子哥。
[2]风定:风停。深:厚。唐·张泌《惜花》:“蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。”
⑨谓之何:有什么办法呢?
383、怀:思。
定巢燕子:语出杜甫《堂成》诗:“暂子飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”又寇准《点绛唇》词云:“定巢新燕,湿雨穿花转。”

赏析

  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代(de dai)称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃(wan nai)善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨(zhi)。然而,作者对题旨的开拓并未(bing wei)就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能(yi neng)不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

张弼( 未知 )

收录诗词 (5712)
简 介

张弼 (1425—1487)明松江府华亭人,字汝弼,号东海。成化二年进士。久任兵部郎,议论无所顾忌。出为南安知府,律己爱物,大得民和。少善草书,工诗文,自言吾书不如诗,诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。

村豪 / 刘秉恕

扫地树留影,拂床琴有声。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 鹿何

流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 孙丽融

忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。


行香子·丹阳寄述古 / 周必达

怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。


春兴 / 姚启圣

"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。


送韦讽上阆州录事参军 / 赵汝淳

"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 郑晦

别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。


秣陵 / 曾孝宗

谓言雨过湿人衣。"
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"


黄台瓜辞 / 沈端明

"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,


定西番·汉使昔年离别 / 王琮

"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。