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哭单父梁九少府

南北朝 / 白恩佑

时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。


哭单父梁九少府拼音解释:

shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
mu guan hua wei luo .chun cheng yu zan han .weng jian liao gong zhuo .mo shi huan qing lan ..
chen fei jing yang jing .cao he lin chun ge .fu rong ru jia ren .hui shou si diao xue .
shui hui qing zhang he .yun du lv xi yin .zuo ting xian yuan xiao .mi qing chen wai xin ..
hui yue chui ming ji qian zhe .ren ta xuan fa jin ru shuang ..
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
zi lian jiu zhi zhu sheng lie .wei de jin gui ji xing ming ..
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
.yuan qing sheng zhong lei .wan wu yi dao liu .zhu jing yi yi ji .liao jiang shen shi fu .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
dao hai ji xia xiang .huan shan mi jiu zong .tu ran po wan mu .wei guo xie xin xiong .
.dong fang mai mai han xiao yong .zhu ying xiang xiao jin feng leng .
ye si shuang lu yue .nong xing ji lv qing .liao zu er qing tian .fang ke zi di geng .
jin ri jing wu jian zhu di .wen jun shui gong ye chang ju ..
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .

译文及注释

译文
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的(de)花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排(pai)遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右(you)的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
高低不一好像烟一样的柳(liu)树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
不是今年才这样,
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天(tian)空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
放眼这南方的天空,看(kan)到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)

注释
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
⑵文子:赵武(前596—前545)的谥号。这是后人追记,所以称谥号。
⑦前贤:指庾信。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。
④度:风度。

赏析

  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼(ta yan)中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵(bu xie)狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之(zu zhi)嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之(shou zhi)深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

白恩佑( 南北朝 )

收录诗词 (4154)
简 介

白恩佑 字兰岩,号石仙,晚署石翁,山西介休人。道光二十七年(一八四七)翰林。山水、花卉,不袭故常。督学湖南时,每与杨海琴同游永州诸名胜。

虞美人·碧桃天上栽和露 / 农承嗣

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。


题李次云窗竹 / 铁铭煊

灵光草照闲花红。"
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 栗曼吟

"寂寞横塘路,新篁覆水低。东风潮信满,时雨稻粳齐。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。


春日登楼怀归 / 子车钰文

远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 万俟春景

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。


荷叶杯·记得那年花下 / 班格钰

荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。


卜算子·我住长江头 / 北石瑶

"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。


谒金门·花满院 / 乐正修真

将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 左丘轩

梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 慕容艳丽

"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
(《少年行》,《诗式》)