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满江红·送李正之提刑入蜀

近现代 / 王玉清

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


满江红·送李正之提刑入蜀拼音解释:

dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .

译文及注释

译文
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
又象有一百只黄莺在(zai)相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
听说这(zhe)里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
亲友也大都零落(luo),不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
那是羞红的芍药
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等(deng)的悲(bei)怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费(fei)了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。

注释
⑵旧香残粉:指旧日残剩的香粉。香粉,女性化妆用品。
⒆“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。
⑤白马金鞍谁家子:指侯景,梁代叛将。《梁书·侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马,兵皆青衣。”
⑸望乡处:远望故乡的地方,指站在大庾岭处。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。

赏析

  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道(dao):“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏(xue qiao)皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心(nei xin)的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌(shi ge)的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

王玉清( 近现代 )

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简 介

王玉清 王玉清,广州人。能诗,善画山水人物。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

田园乐七首·其一 / 针湘晖

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"


秋登巴陵望洞庭 / 油莹玉

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
苎萝生碧烟。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
不得登,登便倒。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)


送增田涉君归国 / 微生思凡

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


虞美人·春花秋月何时了 / 西门海东

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 善寒山

紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。


拟行路难·其六 / 宗政爱香

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。


薤露 / 乌孙翠翠

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"


临江仙·寒柳 / 学瑞瑾

气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


赏牡丹 / 邸金

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。


小雅·渐渐之石 / 乌孙广云

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"