一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
yi nian yi lu xiang huo li .hou shen wei yuan si shi shen ..
bi shi hai ya neng ba zhai .san qin er shi si ji huan ..
qing guo qing cheng zong jue lun .hong er hua xia ren zhen shen .
jin shen chuan que lun .cheng xiang qu yi wen .fei que zhong xing ce .he you mian yong jun ..
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
.li ye wen heng di .ke kan chui zhe gu .xue yuan zhi zao wan .yu qi du jiang hu .
.xiao sa wen feng ye .jing shi bu zi kan .huan ming zhong ye qie .ren shi chang nian an .
.lu fu dong lin si .liang you chi wei zeng .ban sheng sui ji li .yi ri dui chan seng .
jie yi bei huan dai .sao shou men yi zan .xi ling xie yang wai .qian yi shi gu lin ..
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
.liao rao jiang nan yi sui gui .gui lai xing se man rong yi .chang wen feng zhao zheng bing ji .
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
译文
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以(yi)承受，真让人伤景。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法(fa)之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
上天呀！我(wo)渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
注释
（7）桂林：郡名，今广西省地。
174、主爵：官名。
(15)五行：金、木、水、火、土。
145、婵媛（chán yuán）：牵挂。
（15）崇其台：崇，加高。
③三千字。此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。
这首诗即为其中的一篇佳作。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。