首页 古诗词 浣溪沙·楼倚春江百尺高

浣溪沙·楼倚春江百尺高

先秦 / 蒋薰

画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:

hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
wu si fang cheng shui jing gong .xiang fen zhan bo zhu feng xiao .zhu qia jin gang wan jing kong .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .

译文及注释

译文
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽(li)鲜红。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地(di)提携着宝剑(jian)(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
望一眼家乡的山水呵,
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度(du)过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
趁旅(lv)途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
青翠的山峦横卧在城墙的北面(mian),波光粼粼的流水围绕着城的东边。

注释
高城不见:欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗:“高城已不见,况复城中人。”
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
凭阑:凭栏,身倚栏杆。
③汨罗:汨罗江。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
74、鞅(yāng)掌:职事忙碌。
12.盈盈:清澈、晶莹的样子。 

赏析

  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则(di ze)更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深(zai shen)山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑(ai ai)白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又(shen you)融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一(ji yi)句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

蒋薰( 先秦 )

收录诗词 (6728)
简 介

蒋薰 (1610—1693)明末清初浙江嘉兴人,字丹崖。明崇祯九年举人,三应会试不中。入清,吏部按籍授缙云县教谕,迁甘肃伏羌知县。落职归,自称南村退叟,终年不入城市,日以诗文自课。有《留素堂集》。

唐多令·秋暮有感 / 晋采香

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 单于金五

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


望庐山瀑布 / 典宝彬

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
昔作树头花,今为冢中骨。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


苏武慢·寒夜闻角 / 赫连志远

"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


南歌子·万万千千恨 / 淳于振立

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,


九日闲居 / 巫马诗

破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
居喧我未错,真意在其间。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


雪夜感怀 / 席慧颖

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 巫马玉浩

道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


庐山瀑布 / 百里丁丑

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


西上辞母坟 / 诸葛阳泓

万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。