"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
"山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
.zhi ji xiao tiao xin lu chen .mao ling fu ji wo xi lin .ji he feng qi ke tang jing .
.yi lv you tong su .qi er yi wan ran .bu can neng lei yue .wu bing yi duo nian .
chun feng you zi yi lian ju .xue xu xiang he fei bu xiu .
.an tan shui luo zhang xu sha .tan qu qin wu wan li she .ma shang zhe can jiang bei liu .
.he bo shuang liu dao zai zhong .dao zhong ting shang zheng nan kong .pu gen jiu jin lin guan dao .
.du sui bu xiang jian .yan dong shi chu guan .gu yan han se shu .gao xue xi yang shan .
.bi bing pian jin yu lin ying .ye jing reng chuan jin hao sheng .
.cao qian qian .chun ru jian .hua ya li niang chou .ji can yu cheng jian .
yang liu ru si feng yi luan .mei hua si xue ri nan xiao ..
.qing nuan gan yu fang .hong bao za jiang fang .luo shi you zi wu .sao hou geng wen xiang .
.shan zhai lu ji ceng .bai na xue zhen cheng .han shu yi shuang shu .guang yin jin yi deng .
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
gong gao en zi qia .dao zhi bang tu qin .ying xiao ling jun hen .jiang pan du xing yin ..
bai mao cao shan zhong zhong mi .ai ci qiu tian ye yu cong ..
.che shu hun yi ye wu qiong .jing yi shan chuan jin gu tong .
译文
我(wo)就要到剑外任职路途很遥远，没有家(jia)你再也不能给我寄寒衣。
请任意品尝各种食品。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的(de)(de)曲调所感动。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
其二
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
注释
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
⒌角枕：用兽角做装饰的枕头。
②底事：此事。底，作疑问代词，相当于此、这。
⑶芰（jì）荷：芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
⑶洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
邓深 （约公元一一六二年前后在世）生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞，轮对论京西湖南北户及士大夫风俗，高宗嘉纳。提举广西市舶，以亲老求便郡，知衡州，盗望风帖息。擢潼川路转运使，盐酒虚额，久为民害，深请蠲除之。守令贪污，即劾奏。虞允文贻书，称其“不畏强御，思济斯民，挺然之操，未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜，筑室曰明秀，终老其中。深着有文集十卷，今存二卷，《四库总目》传于世。
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
一身远出塞，十口无税征。"
长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
见《郑集》）"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
风度闲门僧未归。山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
今日分明花里见，一双红脸动春心。"
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"