"拙宦今何有，劳歌念不成。十年乖夙志，一别悔前行。
彭泽初栽五树时，只应闲看一枝枝。
倚伏良难定，荣枯岂易通。旅魂劳泛梗，离恨断征蓬。
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
"奠献已事，昏昕载分。风摇雨散，灵卫絪缊。
萝茑必有托，风霜不能落。酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
滔滔清夏景，嘒嘒早秋蝉。横琴对危石，酌醴临寒泉。
徇禄期代耕，受任亦量力。幸逢休明时，朝野两荐推。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
"洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
.zhuo huan jin he you .lao ge nian bu cheng .shi nian guai su zhi .yi bie hui qian xing .
peng ze chu zai wu shu shi .zhi ying xian kan yi zhi zhi .
yi fu liang nan ding .rong ku qi yi tong .lv hun lao fan geng .li hen duan zheng peng .
.luo chuan zhen qi shang .zhong quan hui zheng rong .han zhang guang hou lie .ji wu si qian xiong .
.dian xian yi shi .hun xin zai fen .feng yao yu san .ling wei yin yun .
luo niao bi you tuo .feng shuang bu neng luo .ku zai lan jiang hui .gan cong kui yu huo .
miu can xi ye zhan yao jiu .yuan mu nan xun jie shun qin ..
tao tao qing xia jing .hui hui zao qiu chan .heng qin dui wei shi .zhuo li lin han quan .
xun lu qi dai geng .shou ren yi liang li .xing feng xiu ming shi .chao ye liang jian tui .
xiang sheng qi xi hua yin .zhu pei diao dang yi yue .yu mao gan qi fen lun .
.luo yang cheng tou huo tong tong .luan bing shao wo tian zi gong .gong cheng nan mian you shen shan .
ren tong wei shu mei .ke si chang qing cai .jie wen you tian han .shui neng qu shi hui ..
.nian guang mo shang fa .xiang nian jin zhong you .cao lv yuan yang dian .hua ming fei cui lou .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡(chang)规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照(zhao)刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁(chou)缭乱，思绪纷纷。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
注释
②不辞句：引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿，“你”的爱称。《世说新语?惑溺》谓：“荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”
（93）安：安于死，即视死如归之意。
吴山： 在杭州。
②善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
瀹（yuè）：煮。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
霜霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。"
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
膳夫行炰。烟霏万雉，花明四郊。沼苹白带，山花紫苞。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。"
南山如天不可上。"
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
"阮籍蓬池上，孤韵竹林才。巨源从吏道，正拥使车来。
中衢横鼓角，旷野蔽旌旃。推食天厨至，投醪御酒传。
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
"秋雁逢春返，流人何日归。将余去国泪，洒子入乡衣。
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。"
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。自古帝王宅，城阙闭黄埃。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
"妾家望江口，少年家财厚。临江起珠楼，不卖文君酒。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
柳色烟相似，梨花雪不如。春风真有意，一一丽皇居。
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
"小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
恓惶劳梗泛，凄断倦蓬飘。仙槎不可托，河上独长谣。"
"祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
子微化金鼎，仙笙不可求。荣哉宋与陆，名宦美中州。
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
寒影催年急，哀歌助晚迟。宁知建旟罢，丹旐向京师。"
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
"太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
"时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
"万骑千官拥帝车，八龙三马访仙家。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
谁为吮痈者，此事令人薄。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
谁风轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
"其降无从，其往无踪。黍稷非馨，有感必通。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
"同云接野烟，飞雪暗长天。拂树添梅色，过楼助粉妍。
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。