首页 古诗词 李夫人赋

李夫人赋

两汉 / 张坦

陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"


李夫人赋拼音解释:

mo shang yue chu luo .ma qian hua zheng fei .li yan shu wei jin .chun yu man xing yi ..
.xi hu zui rong jun hao qu .zuo feng sui wen wo yong lai .
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
.xuan fa ying you guang se lan .shuai hua yin jing qiang xiang kan .bai chuan fu hai fan chao yi .
hua shan dui wu feng huang wen .shou tai bai ma si chun xue .bi song qing qiao ru mu yun .
qu gong yi jue zui zhong mian .geng wu mang ku yin xian le .kong shi ren jian zi zai tian ..
gan lv zhi shi tai .ru gao hou sui cheng .xiao ru tong pin wu .wu yi da huang ming .
jiu qu lin ma wo .qian men zhi che zhe .qin tai po xin dan .qing zhen jing mao fa .
nan er zhong jiu yao gong xun .jiang cun zhu shu duo yu cao .shan lu chen ai ban shi yun .
song di xin cai zhi .ling yun cao wei quan .ke bei ren zi lao .he ri shi qian nian ..
pei hui wu chu zhan ai qing .wei you yi jin zhi xia lei ..

译文及注释

译文
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
为何与善变的(de)有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
我向当地的秦人问路,他说:这(zhe)正是当初王粲南去走的古道。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白(bai)的颜色宛如新雪。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨(gu)的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
决不让中国大好河山永远沉沦!
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做(zuo)才痛快呢?我是打算用这办法求得我最(zui)想要的东西罢了。”

注释
残夜:夜将尽之时。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
杂树:犹言丛生。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。

赏析

  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女(nv)峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹(mu dan)之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝(yi jue)云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征(wei zheng)东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

张坦( 两汉 )

收录诗词 (7764)
简 介

张坦 张坦,字逸峰,号青雨,抚宁人。康熙癸酉举人,官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰:“《登泰山》古诗及诸五言近体,飘渺隽宕,气格浑成,求之唐诗家,天分绝类李白。”陶凫芗曰:“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问,与同时诸名士游,故所作皆清逸妥帖,彬彬乎质有其文。”

七绝·莫干山 / 富察倩

"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,


永王东巡歌·其五 / 碧鲁金刚

帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 隐以柳

兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。


陪金陵府相中堂夜宴 / 图门聪云

风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
霜仗迎秋色,星缸满夜辉。从兹磐石固,应为得贤妃。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。


紫薇花 / 公叔继忠

"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。


货殖列传序 / 尉迟艳敏

"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"


国风·鄘风·墙有茨 / 司马庆安

前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"


谒金门·春半 / 欧阳景荣

弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 楼惜霜

虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"


红梅 / 单于春磊

"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,