君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
莫负平生国士恩。"
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
六合之英华。凡二章，章六句）
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
mo fu ping sheng guo shi en ..
yu song yong shuai xi .qi wei yan jia bing .qi ce nian zhu qiu .bao lian jin xiu ming .
guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
liu he zhi ying hua .fan er zhang .zhang liu ju .
xiu geng xuan bing zhou .xin tong yin yu sha .dai xing ning xiao lu .fu wu yong qiu hua .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
.bai chuan ri dong liu .ke qu yi bu xi .wo sheng ku piao dang .he shi you zhong ji .
wo shou xiang qian gu .ci xin neng ji ren .feng guang man chang mo .cao se bang zheng lun .
.wang yuan si gui xin yi shang .kuang jiang shuai bin ou nian guang .shi pan fang shu chou hua jin .
shan zhu rao mao she .ting zhong you han quan .xi bian shuang shi feng .yin wang kan wang nian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
注释
[43]蔌（sù速）蔌：风声劲急貌。
（53）式：用。
[24]巳矣：“算了吧”之意。
靧，洗脸。
275. 屯：驻扎。
(57)境：界。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
释岸 （606—685）《龙舒增广净土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初净土宗僧人。《宋高僧传》卷一八有传，并录其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"