奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
泉芳春气碧，松月寒色青。险力此独壮，勐兽亦不停。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
xi sheng jun zi tang .yao xia shou you huang .fen yin you bao qi .chi jin duo qi mang .
guan gai xiang wang cui ru xiang .dai jiang gong de ge huang tian ..
lian yi san nian bu fei qu .hu ran jie shu ru qiu peng .zi cheng dui ce ming guang gong .
quan fang chun qi bi .song yue han se qing .xian li ci du zhuang .meng shou yi bu ting .
bao lu ya hua hui yuan qi .yu zhuan shi si qian xiao shui .shu fen sheng xiang lang gan zi .
.zhong men bu xia guan .shu wu you yu xian .shang ke tong kan xue .gao ting jin jian shan .
qu zhao chun liu man .xin pu ying ye e .xian zhai chao fan hou .zhu zhang rao xing duo .
dong feng ye shi .fei zao fei biao .mo zhe zai quan .mo ku zai tiao .
yan tie .tong fang qiong cui .qiu zhi .ji bu shen gei .shi li xu zhong wei fu shi .
zhi wei de xin shi .mei tou huan zan kai .ci shi tong yan wu .chi shang yi pai huai ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
注释
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
嶂：似屏障的山峰。
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
⑶理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
鸑鷟应蟋蟀，丝毫意皆申。况于三千章，哀叩不为神。"
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
惟有道情常自足，启期天地易知恩。"
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏，腰金皆是走庭流。
"风巢袅袅春鸦鸦，无子老人仰面嗟。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
"宝地琉璃坼，紫苞琅玕踊。亭亭巧于削，一一大如拱。
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
"南岭见秋雪，千门生早寒。闲时驻马望，高处卷帘看。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
直用明销恶，还将道胜刚。敬逾齐国社，恩比召南棠。
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
内禅因天性，雄图授化元。继明悬日月，出震统干坤。
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"