后宫词
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。"
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
后宫词拼音解释:
lei tong xiang dui yi wu mian .ru shen ai yuan you ru ci .wo lei zong heng qi ou ran .
bu zhi huang di san gong zhu .shi xiang ren jian zhuo gun long ..
.han dao wu fang shui .seng yin bu fei chan .shang guan jing bing he .you lv yu ku quan .
tu shi cong hua jian wo hen .wei pen duan yun gui han yuan .zeng zhui qing lian guo wu men .
shen shen gu xiang han shu qing .pian duan lan guang luo hua ping .xiu cai gu shu tan yu xue .
hou jia jing huan liang tian zi .wang zheng tu lao zuo wai bing .
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .
.xiao xiang wu shi hou .zheng zhao fu ou ya .gao xiu liu xie zhao .gui hong bei luo xia .
mo wen gu gong ming .gu gong kong you cheng .wei ying dong qu shui .bu gai jiu shi sheng .
.yue guo qiu lin hou .guang ying ye ye qing .yi hui xiang yi qi .ji du du yin xing .
译文及注释
译文
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的(de)友人。
低(di)下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一(yi)样青。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不(bu)停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能(neng)提出疑(yi)难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以(yi)破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
注释
⑷“桐花”句：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《山海经·南山经》：“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《史记·货殖传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。” 现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。丹山：传说为凤凰产地。
3、誉：赞誉，夸耀。
3.长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑷惘（wǎng）然：恍惚，忧思的样子。
（5）苍茫：指战乱纷扰，家中情况不明。问：探望。
332、干进：求进。
（13）佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”
②霁（jì）华：月光皎洁。
赏析
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从(cong)开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川(yu chuan)子的破屋数(wu shu)间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈(dui qu)原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
“白水满春塘，旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”，极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水，中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字，言此湖不过是雁之逆旅，雁只是逆旅之过客而已，为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”，回旋盘翔；“逥翔”前下一“每”字，言每当春水满池，从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞，年年如此，无一年例外。一“每”字，加大了时间的跨度。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从(cong)开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川(yu chuan)子的破屋数(wu shu)间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈(dui qu)原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
“白水满春塘，旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”，极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水，中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字，言此湖不过是雁之逆旅，雁只是逆旅之过客而已，为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”，回旋盘翔；“逥翔”前下一“每”字，言每当春水满池，从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞，年年如此，无一年例外。一“每”字，加大了时间的跨度。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
江景房( 清代 )
收录诗词 (9192) 首
简 介
江景房 江景房，字汉臣（清光绪《开化县志》卷九《人物志》），衢州常山（今属浙江）人。初仕吴越，累官侍御史。入宋，为沁水尉。事见《北山小集》卷一八《衢州常山县重建保安院记》。
玉楼春·己卯岁元日
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
元宵饮陶总戎家二首
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
樛木
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
晏子谏杀烛邹
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
卜算子·秋色到空闺
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
玉楼春·尊前拟把归期说
斯须到绝顶，似愈渐离z8.一片太湖光，只惊天汉落。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
戏赠张先
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
"锦帐郎官塞诏年，汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒，
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
九日吴山宴集值雨次韵
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
"皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
鹊桥仙·碧梧初出
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
"北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
乱后逢村叟
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。"
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
"南北各万里，有云心更闲。因风离海上，伴月到人间。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"