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离思五首

南北朝 / 毛德如

"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。


离思五首拼音解释:

.jiu shi bu shuai zhen di xian .liu xun you jian yi tian lian .jin nian xiang yu ying hua yue .
.qi ji xin zhi ji .si ming hu yi chang .ji bei shu yuan yi .yi ju che qiong cang .
dong li du zhuo yi tao ran .zi cong jiu yue chi zhai jie .bu zui zhong yang shi wu nian ..
he pan you can cui mei yang .you shi xin yue bang lian gou ..
.zhi guan wei ru jing .yi you ai ren xin .qian li hui zhong lu .ting zhou dui yuan lin .
san sheng chen meng xing .yi xi na yi qing .ci qu jia lin jin .piao piao wu wai qing ..
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
dao chu wu xian ri .hui qi yi ge nian .he yin pei ye zuo .qing lun jian chen bian ..
shu ying can cha xie ru yan .feng dong ling long shui jing bo ..
.chang huai du wang yi .ci ri qu chao zan .dan zhao rong gui qi .qing feng man gu lin .
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
pei sheng qing lou jian .tian yu shi chen wen .mo xiao feng tang lao .huan lai ye sheng jun ..
.yi hui ling shan you wei san .zhong fan bei ye you lai you .
jie yu liao dao jiu bu li .ren fu gan ji lun yuan yuan ..
.xian ju jing lv ou xiang zhao .xiao yin chu han qin yu diao .wo zheng feng qian nong qiu si .
sui han gao jie shui neng shi .du you wang you ai ci jun ..
.ting zhong tou su ru gu yan .yan xia bing seng you zuo chan .

译文及注释

译文
啊,处处都寻见
身心一直调养适当,保证长命益寿延年(nian)。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的(de)颜容憔悴。 水(shui)深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
“魂啊回来吧!
为何羿能射穿七层皮革,却被(bei)其妻与浞合力杀戮?
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
柳(liu)树的根深深藏在(zai)水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
难道说我没衣服穿?我的衣服有(you)七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
相(xiang)思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
有时候,我也做梦回到家乡。

注释
⑹揄(yú)扬:赞扬。九重:这里指皇帝居住的地方。万乘(shèng)主:这里指唐玄宗。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
11、奈:只是
[25] 厌:通“餍”,满足。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
⒀彩仗:帝王的仪仗。
(37)松风:风撼松林发出的响声。两句意为:月光下山色明亮,露水晶莹;风停了,松林无声,夜更寂静。
冯谖(xuān宣),齐国游说之士。谖,一作“煖”,《史记》又作“驩”,音皆同。 客,做门客。
[83]“叹匏瓜”二句:为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜,星名,又名天鸡,在河鼓星东。无匹,无偶。牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。

赏析

  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄(xing ji)喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生(yi sheng)一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  “不知(bu zhi)从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛(qing zhan)湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地(liao di)忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

毛德如( 南北朝 )

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简 介

毛德如 毛德如,曾经南渡初兵乱。石茂良《避戎夜话》曾引其诗,当与石同时且有交游。

经下邳圯桥怀张子房 / 殷映儿

雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
殷勤念此径,我去复来谁。"
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。


辨奸论 / 司马海青

听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。


放言五首·其五 / 赫英资

画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。


闺情 / 斛鸿畴

鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。


绝句·古木阴中系短篷 / 饶依竹

今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
附记见《桂苑丛谈》)
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"


定西番·紫塞月明千里 / 夏亦丝

过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
明发更远道,山河重苦辛。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。


再上湘江 / 蔡依玉

相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。


秋晓行南谷经荒村 / 由曼萍

当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。


敢问夫子恶乎长 / 碧鲁东亚

"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。


牡丹 / 南门润发

"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。