乐游原 / 登乐游原
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
琥珀无情忆苏小。"
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
乐游原 / 登乐游原拼音解释:
yi dian song feng leng ru bing .chang ban chao you shen jiao shui ..
.gao xian yi nong wu ling shen .liu mu tian kong wan li xin .wu yuan ge li cheng jiu bie .
.pei mo xian jian qing .yue guan xi jin cheng .san feng qi bu zhong .hou di dai you qing .
sui hen bie li huan you yi .huai hua huang ri chu qing men ..
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
hu po wu qing yi su xiao ..
tai tu huan dan xuan .jiao gao yan pao jie .nian chi wei mei li .shi shang dao ban ni . ..han yu
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.yuan he tian zi bing shen nian .san shi san ren tong de xian .
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
jin ri kuang wen sou cao ze .du bei qiao cui wo sheng ping ..
译文及注释
译文
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着(zhuo)溪水划船，忘记了路程的远近。忽(hu)然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花(hua)草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前(qian)走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像(xiang)有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只(zhi)容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派(pai)人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强(qiang)列入众芳辱没香草。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠(cui)依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
注释
⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。
（27）伟长：徐干的字。怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。
⑹幸：侥幸，幸而。
⑴蓟门：在今北京西南，唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。
4.黠:狡猾
⒂蔡：蔡州。
⑹王孙：借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
赏析
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合(he)理现象，为太白自叹遭谗被斥。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝(yi si)沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有(ji you)豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担(de dan)心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
人倦灯昏，始得暂眠片刻，梦魂忽到江南，境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合(he)理现象，为太白自叹遭谗被斥。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝(yi si)沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有(ji you)豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担(de dan)心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
人倦灯昏，始得暂眠片刻，梦魂忽到江南，境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
创作背景
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
汪文柏( 先秦 )
收录诗词 (2656) 首
简 介
汪文柏 安徽休宁人，原籍浙江桐乡。康熙间，官兵马司指挥，三载归里。工诗，善画墨兰，雅秀绝俗，亦工山水小品。晚年手定诗稿《柯亭余习》，朱彝尊序之。又有《古香楼吟稿》等。
缁衣
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
摆落函谷尘，高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
秦王饮酒
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。"
天仙子·走马探花花发未
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
界围岩水帘
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。 ——皎然"
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
江楼旧感 / 江楼感旧
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
汴京元夕
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
去者日以疏
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
时蝗适至）
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
墓门
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，