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梦江南·兰烬落

元代 / 董应举

尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"


梦江南·兰烬落拼音解释:

chang wen gu jun zi .zhi yi wei shen xiu .zheng fang zhong mo ke .jiang hai you cang zhou ..
ping chu kan peng zhuan .lian shan wang niao fei .cang cang sui yin mu .kuang fu xi chi hui ..
xiu ming qie sui die .hou shi chang zhen ying .han chan si guan liu .pi ma xiang pu cheng .
xian ye wu suo shi .hu yan ru kuang fei ..
.ku jie tui bai shou .lian jun fu ci sheng .zhong jin ming kong zai .jia pin dao bu xing .
.chu jiang chang liu dui chu si .nan mu you sheng chi ya bei .lin xi cha shi pan lao gen .
zi yun duo fang shu .wang wang tong shen ling .wan cheng qin wen dao .liu gong wu gan ting .
.wan li hua rong ge .feng sha dao lu qiu .xin en ming zhu qi .jiu hao shi chen xiu .
jin er zhi qi yuan .shao jian jin bai shou .yao xin peng lai gong .bu si shi shi you .
jiong tiao ji shui wai .shi zhi zhong xing gan .yuan you ling ren shou .shuai ji can jia can ..
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
sheng yin yan yan ru you wei .hao ti lue yu ying er tong .kou gan chui xue zhuan po cu .
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
ri ri si qiong shu .shu shu hua yu tan .zhi tong bai kou lei .he ri ban chou zan ..

译文及注释

译文
  “圣明的先王(wang)制定祀典的准则是,对百(bai)姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大(da)灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛(zhuan)顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉(yu)、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却(que)教人徒然心痛。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝(chang)?
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。

注释
27. 残:害,危害,祸害。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
⑶罟(gǔ)师:渔人,这里借指船夫。临圻(qí):临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”,曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”,为东晋侨置的县名,在今江苏省南京市东北,与题中“归江东”吻合。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
画桡:画船,装饰华丽的船。
(18)亦:也

赏析

  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物(wu)。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  简介
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如(you ru)此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不(yong bu)分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

董应举( 元代 )

收录诗词 (2976)
简 介

董应举 董应举(1557?1639)字见龙,号崇相,连江琯头龙塘人。年轻时,勤勉好学,立志报国。明万历二十六年(1598)举进士,曾任吏部主事、文选主事、大理寺丞等。天启元年官太常,陈急务数事,擢太仆卿兼河南道御史,经理天津至 LU海屯务,政绩显着。

寻西山隐者不遇 / 典水

推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
盘错神明惧,讴歌德义丰。尸乡馀土室,难说祝鸡翁。"
啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。


论贵粟疏 / 税永铭

乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"


迎春 / 弭问萱

门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
花源君若许,虽远亦相寻。"
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。


七夕曲 / 长孙春艳

九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
平生重离别,感激对孤琴。"


忆秦娥·山重叠 / 冀辛亥

诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。


二月二十四日作 / 和启凤

空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。


南乡子·洪迈被拘留 / 公羊豪

春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。


鲁连台 / 宗真文

蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。


薛宝钗咏白海棠 / 惠梦安

"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"


诉衷情·寒食 / 谷梁丁亥

岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
记室得何逊,韬钤延子荆。四郊失壁垒,虚馆开逢迎。