译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓(mu)穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不知是谁在窗前种下(xia)的芭蕉(jiao)树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌(ge)伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮(yin),想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
注释
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。
45. 休于树:在树下休息。
⒃栗薪:犹言蓼薪,束薪。
⑴曩:从前。
⑧恒有:常出现。
(81)知闻——听取,知道。
庶几:表希望或推测。