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过融上人兰若

两汉 / 罗应耳

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


过融上人兰若拼音解释:

qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..

译文及注释

译文
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂(ji)静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
  我寄宿在五松山下的农家,心(xin)(xin)中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主(zhu)荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄(bing)斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平(ping)民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打(da)开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
相思的幽怨会转移遗忘。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。

注释
3、宿鸟:归巢栖息的鸟。
张:调弦。
⑨蹈:践,此处为履行、实行之意。旷:空缺。越、秦:周时两个诸侯国,相隔很远,越在东方,今浙江一带。秦在西北,今陕西一带。下大夫:周时的职级名,列国的国卿。唐制,谏议大夫称为正五品,年俸二百石,秩品相当于古代的下大夫。“有官守者”四句:出自《孟子·公孙丑下》。禄仕:为了俸禄而出仕。“仕不为贫”二句:见《孟子·万章下》。意为仕宦的本来目的不是为了救贫,但有时为了解脱贫困而去仕宦,也是允许的。“宜乎辞”二句:古人认为为了解决生活而出仕,即以官为业,不应居高位,取厚禄。抱关:守关门。击柝(tuò):打更。委吏:古代掌管粮食的小官。乘田:古官名。春秋时鲁国主管畜牧的小官。会计:管理财、物及出纳事。章章:显明的样子。
芳草无情,更在斜阳外:草地延伸到天涯,所到之处比斜阳更遥远。
⑻莫:不要。旁人:家人。
⒁卷帘天自高,海水摇空绿:意思是说,卷帘眺望,只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水,这里指浩荡的江水。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。

赏析

  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花(lang hua)。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪(xi hong)洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句(zi ju)的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式(xing shi)上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

罗应耳( 两汉 )

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简 介

罗应耳 罗应耳,顺德人。明思宗崇祯时任德庆州学正。事见清道光《广东通志》卷二六。

晏子不死君难 / 释如琰

先生觱栗头。 ——释惠江"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,


张孝基仁爱 / 徐文

"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


读陈胜传 / 左偃

文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。


湖心亭看雪 / 王磐

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,


行路难 / 莫仑

"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


相见欢·花前顾影粼 / 万邦荣

一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。


代秋情 / 濮淙

扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 王溉

马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
山天遥历历, ——诸葛长史
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


金陵图 / 吴误

方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 廖燕

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。