天地
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
天地拼音解释:
zhu long zhi di ri wu guang . ..ji .shi xing .
song zhu yi chan ke .shan quan ru xie gong . ..jiao ran
.tian gao shuang qi jing .chi jing hu xi qing .shan lie qian zhong jing .he liu yi dai ming .
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
.zhu xuan lin shui jing wu chen .bie hou fu yi ru meng pin .
.sha sai qiu ying wan .jin gui hen yi kong .na kan lie wan su .shi xu chu fang long .
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
han jiao fu die pu liu xu .gu qi lan man chui lu hua .liu quan bu xia gu ting yan .
lian yi bu suan duo shi li .ying de xin xiang an shang shen ..
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
译文及注释
译文
在这个时候，那么(me)大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且(qie)那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能(neng)与他匹敌。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎(lie)火光照已到我狼山。
请任意选择素蔬荤腥。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟(chi)来姗(shan)姗。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
周定王六年，单襄(xiang)公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
“魂啊回来吧！
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
希望这台子永远牢固(gu)，快乐的心情永远都不会结束。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论(lun)时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
注释
（1）票骑：《史记》作“骠骑”，汉代将军名号，品秩同大将军，为霍去病而始置。
⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
87.羿：又称后羿，传说中夏代东夷族领袖，原为有穷氏部落首领，善于射箭。
悬：挂。
5. 异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。
⒄静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
及：等到。
②文王：周文王。
⑸知是：一作“知道”。
赏析
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
事”和“包羞(bao xiu)”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史(fu shi)》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性(zhi xing)自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排(yi pai)排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
事”和“包羞(bao xiu)”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史(fu shi)》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性(zhi xing)自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排(yi pai)排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
惠士奇( 五代 )
收录诗词 (5817) 首
简 介
惠士奇 惠士奇（1671－1741） 清经学家。字天牧，一字仲孺，晚号半农，人称红豆先生。江苏吴县人。康熙四十八年进士，官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东。雍正间，以召对不称旨，罚修镇江城，以产尽停工削籍。干隆初，再起为侍读。传父惠周惕之学，撰《易说》、《礼说》、《春秋说》，搜集汉儒经说，征引古代史料，加以解释，方法较宋儒为缜密，但较拘泥。
清平乐·烟深水阔
龛灯敛，印香除。东林宾客，西涧图书。檐外垂青豆， ——段成式
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
今宵此堂集，何事少遗民。 ——皎然"
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
晋献文子成室
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽， ——孟郊
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
池上絮
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
"静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
"三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
赤枣子·寄语酿花风日好
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
行香子·丹阳寄述古
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
客居逢自出，为别几凄然。 ——李之芳"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防
清江引·立春
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
咏怀八十二首
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。